一、認識與實踐

1、是馬克思主義認識論的觀點。

2、實踐是認識的基礎

（1）實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。其本質含義和基本特征有三：

①是物質性的活動，具有；

②實踐是人類有意識的活動，體現了；

③實踐是社會的歷史的活動，具有。

（2）實踐的基本形式有：

①；

②；

③。

（3）實踐和認識活動中的主體、客體與中介

是以改造客觀世界為目的、主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。

①是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人；

②是指實踐和認識活動所指向的對象；

③是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。

（4）實踐在認識中的決定作用

①實踐是認識的；

②實踐是認識發展的；

③實踐是檢驗認識是否具有真理性的；

④實踐是認識的。

總之，實踐是認識的起點，也是認識的歸宿，是全部認識的基礎。實踐的觀點是馬克思主義。

3、認識的本質

（1）唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立

在認識的本質問題上，存在著兩條根本對立的認識路線：

①堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，唯物主義反映論，認為認識是主體對客體的反映；

②堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線，唯心主義先驗論，認為人的認識先于物質。

4、認識運動的基本規律

（1）認識過程中感性認識和理性認識及其相互關系

①從實踐中產生感性認識，然后能動地發展到理性認識。這是；

a.是認識的低級階段，是人在實踐中通過感官對事物外部形態的直接的、具體的反映。它包括三種形式。感性認識的特點是直接性和具體性；

b.是認識的高級階段，是人通過思維對事物內部聯系的間接的、概括的反映。它包括等形式。理性認識的特點是它的間接性和抽象性。

②感性認識和理性認識的聯系：

a.感性認識和理性認識。理性認識依賴于感性認識，感性認識有待發展到理性認識；

b.實際認識過程中，感性認識和理性認識。感性中滲透著理性的因素；理性中滲透著感性的因素。理性認識不僅以感性認識為基礎，而且要通過感性的認識來說明；

c.感性認識和理性認識是辯證統一的，。割裂感性認識和理性認識，在哲學史上表現為唯理論和經驗論，唯理論會犯教條主義的錯誤，經驗論會犯經驗主義的錯誤。

（2）認識過程中的理性因素和非理性因素

①是指人的理性直觀、理性思維等能力，它在認識活動中的作用主要有：

a.；

b.；

c.。

②是指人的情感、意志，包括動機、欲望、信念、信仰、習慣、本能等，以非邏輯形式出現的幻想、想像、直覺、靈感等也屬于非理性因素。非理性因素對主體認識能力的發揮與抑制起著重要的控制和調節作用。主要表現在：

a.；

b.；

c.。

（3）從理性認識到實踐的飛躍

①從理性認識到實踐的飛躍是認識過程中；

②實現從理性認識到實踐的飛躍，須具備一定的條件：

a.要從實際出發，；

b.把對客觀事物本質和規律的認識，同主體自身利益結合起來，；

c.，尋求實現理想客體的具體途徑；

d.，內化為群眾的自覺行動。

（4）和無限性的飛躍

①認識過程的反復性是指，人們對于一個復雜事物的認識往往要經過由感性認識到理性認識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。這是因為在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾；

a.從客觀上看，事物的各個側面及其本質的；

b.從主觀上看，人的認識能力有一個提高的過程。人的認識受主體的。

②是指，對于事物發展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發展的，它表現為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環，由低級階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。這種無限發展過程，在形式上是循環往復。

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