二、事物的普遍聯系與永恒發展

1、聯系和發展的普遍性

聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的。

（1）聯系的內涵和特點

是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關系。是以的，相互區別的事物又通過聯系而相互過渡。聯系具有一系列特點：

①；

②；

事物聯系的普遍性有三層含義：

a.任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的；

b.任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯系之中；

c.整個世界是相互聯系的統一整體，每一事物都是世界普遍聯系中的一個成分或環節。

③。

④。

（2）事物的普遍聯系原理的方法論意義

馬克思主義關于事物普遍聯系的原理，要求人們要善于分析事物的具體聯系，確立整體性、開放性的觀念，從動態中考察事物的普遍聯系。

（3）發展的實質

①發展是前進上升的運動，；

a.是指合乎歷史前進方向、具有遠大前途的東西；

b.是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。

②新事物必然戰勝舊事物：

a.；

b.；

c.。

（4）發展與過程

一切事物只有經過一定的過程才能實現自身的發展。所謂是指一切事物都有其產生、發展和轉化為其他事物的歷史，都有它的過去、現在和未來。一切現象都是作為過程而存在、作為過程而發展的。事物發展的過程，

①，是事物在時間上的持續性和空間上的廣延性的交替；

②，是事物在運動形式、形態、結構、功能和關系上的更新。

（5）聯系和發展的基本環節

【1】原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇。

①引起某種現象的現象叫，被某種現象所引起的現象叫；

②原因和結果的關系是辯證的。

【2】必然性和偶然性是揭示客觀事物發生、發展、滅亡不同趨勢的范疇。

①事物聯系和發展過程中一定要發生，確定不移的趨勢；

②并非確定發生，可以出現、可以不出現，可以這樣或那樣出現的不確定趨勢；

③必然性和偶然性是對立統一關系。區別：

a.形成原因不同：必然性；偶然性

b.表現形式不同：必然性在事物發展過程中比較穩定、時空上比較確定，是同類事物普遍具有的發展趨勢，偶然性則是不穩定的、暫時的、不確定的，是事物發展中的個別表現；

c.地位和作用不同：必然性在事物發展中居于支配地位，它決定事物的發展方向；偶然性居于從屬地位，對發展的必然過程起促進或延緩作用，使發展的確定趨勢帶有一定的特點和偏差。

④必然性和偶然性的聯系：相互依存和相互轉化。

a.；

b.；

c.。

【3】可能性和現實性是揭示事物的過去、現在和將來的相互關系的范疇。

①是指已經產生出來的有內在根據的、合乎必然性的存在；

②是指事物發展過程中潛在的東西，是包含在事物中預示事物發展前途的趨勢。區別：

a.可能性和不可能性（有無現實根據）；

b.現實可能性和抽象可能性（現實根據是否充分，條件是否齊備）；

c.好的可能性和壞的可能性（對人是否有益）；

d.可能性大小（或然率的大小）。

③現實性和可能性既有區別，又有聯系。沒有現實就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有現實，它們在一定條件下相互轉化。

【4】現象和本質是揭示客觀事物的外部表現和內在聯系相互關系的范疇。

①本質和現象有區別：

a.是事物的外部聯系和表面特征，人們可通過感官感知，則是事物的內在聯系和根本性質，只有靠人的理性思維才能把握；

b.現象是，而本質是；

c.現象是，本質則是；

d.現象是，本質比較。

②聯系：本質和現象又是統一的，它們相互聯系、相互依存；

a.任何本質都是通過現象表現出來，；

b.任何現象都從一定的方面表現著本質，現象是本質的外部表現，即使。

③現象和本質是統一的，我們能夠通過現象認識事物的本質；同時由于現象和本質是對立的，又要求人們必須透過現象揭示本質。人們正是通過事物現象的去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的認識過程，才不斷深化對事物本質的認識。。

【5】內容和形式是揭示事物內在要素同這些要素的結構和表現方式的關系范疇。

①是構成事物一切要素的總和，是事物存在的基礎；

②是內容諸要素相互結合的結構和表現方式；

③內容和形式是相互依賴、不可分割的；

a.任何事物的內容都有一定的形式，任何形式也都有一定的內容，沒有無內容的空洞的形式，也沒有無形式的純粹的內容。

b.事物的內容是無限豐富的，事物的形式也是多種多樣的。

④內容和形式相互作用、相互影響。內容決定形式，形式反作用于內容。當形式適合內容時，對內容的發展起著積極的推動作用；當形式不適合內容時，對內容的發展起著消極的阻礙作用。

2、對立統一規律是事物發展的根本規律

（1）唯物辯證法的實質和核心

對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心。這是因為：

①對立統一規律揭示了普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，它是聯系和發展的實質；

②它是貫穿各個規律和唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；

③矛盾分析方法是最根本的認識方法，把握對立統一規律是辯證認識的實質；

④是否承認對立統一學說是唯物辯證法和形而上學對立的實質。

（2）矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發展中的作用

①又稱矛盾規律，是辯證法的核心概念。矛盾是指事物內部或事物之間的對立和統一及其關系。簡言之，矛盾即對立統一；

②同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互聯系的兩個方面；

a.是指矛盾雙方的性質和趨勢；

b.是指矛盾雙方的性質和趨勢。

③矛盾的同一性和斗爭性是相互聯系、相互制約的；

a.；

b.。

④矛盾的同一性和斗爭性相互聯結、相互制約的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須。這是所在；

⑤，是指矛盾的對立面又斗爭、又同一，由此推動事物的發展；

⑥同一性對于事物發展的作用主要是：

a.；

b.；

c.。

⑦斗爭性對事物發展的作用主要表現在：

a.；

b.。

⑧矛盾的同一性和斗爭性不能孤立地起作用，它們對事物發展的作用只有在兩者的結合中才能實現，矛盾推動事物發展是同一性和斗爭性共同作用的結果。

（3）矛盾的同一性和斗爭性原理的方法論意義

①作為矛盾的一種特殊表現形式，體現著矛盾雙方的相互依存、相互促進、共同發展。和諧是相對的有條件的，只有在矛盾雙方處于平衡、協調、合作的情況下，事物才展現出和諧狀態。就在于協調事物內部各種因素的相互關系，促進最有利于事物發展的狀態。構建社會主義和諧社會就是在發展的基礎上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結果；

②矛盾推動事物的發展，說明事物發展的根本原因不在事物的外部，而在事物內部的矛盾性。

a.事物的內部矛盾是事物發展的，內因是事物發展的，是變化的根據；

b.是事物發展的第二位的原因，是變化的條件，外因通過內因而起作用。

（4）矛盾的普遍性和特殊性及其相互關系

①矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程始終，即矛盾無處不在，無時不有。承認矛盾的普遍性是一切科學認識的首要前提；

②具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的各個方面都有其特點；

③在矛盾群中又存在著根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾；

a.貫穿事物發展過程的始終，；

b.是矛盾體系中處于支配地位，對事物發展起決定作用的矛盾；

c.非根本矛盾、次要矛盾是處于服從地位的矛盾。在每一對矛盾中又有矛盾的主要方面與矛盾的次要方面，。

④矛盾解決的形式：

a.；

b.；

c.；

d.。

⑤用不同的方法解決不同的矛盾是馬克思主義的一個重要原則。是馬克思主義的活的靈魂；

⑥矛盾的普遍性和特殊性即矛盾的共性和矛盾的個性是辯證統一的關系；

a.矛盾的共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的；

b.任何現實存在的事物都是共性和個性的有機統一，共性寓于個性之中；

c.矛盾的共性和個性、絕對和相對的道理，是關于事物矛盾問題的。

（5）矛盾普遍性和特殊性辯證關系原理是馬克思主義的普遍真理同各國的具體實際相結合的，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。

3、事物發展過程中的量變和質變、肯定和否定

（1）事物存在的質、量、度

①是一事物成為它自身并質和事物的存在是直接同一的。事物的質是通過屬性表現出來的，屬性是一物和他物在相互聯系中表現出來的質。認識質，才能區別事物；

②是事物存在和發展的規模、程度、速度以及它的構成成分在空間上的排列組合等可以用數量表示的規定性，量和事物的存在不是直接同一的。；

③是。認識度才能確切地把握事物的質，。

（2）事物發展的量變和質變及其辯證關系

①由于任何事物都是質和量的統一體，因而事物的變化表現為量變和質變兩種運動狀態；

a.是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定的不顯著的變化；

b.是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍；

c.區分量變和質變的是事物的變化是否超出了度。

②量變和質變的辯證關系是：

a.；

b.；

c.；

d.。

③掌握這一原理對于革命和建設工作具有重要的方法論意義：

a.它揭示了事物發展過程是的統一，量變體現連續性，質變體現階段性；

b.它是我們分析社會發展形式的基本理論工具。對于我們正確處理社會主義改革、發展、穩定的關系具有指導意義；

c.它是指導我們從事一切實踐活動的重要思想原則。

（3）事物發展過程中的肯定與否定。辯證否定觀的基本內容

①事物內部都存在著肯定因素和否定因素；

a.是維持現存事物存在的因素；

b.是促使現存事物滅亡的因素。

②的基本內容是：

a.否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；

b.否定是事物發展的環節。只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變；

c.否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育產生于舊事物，新舊事物通過否定環節聯系起來；

d.辯證否定的實質是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服又保留。

③與辯證否定觀相對立的則認為：

a.否定是外在的否定，主觀任意的否定；

b.否定是絕對的否定，是不包含肯定的否定，這就既割斷了事物的聯系，又使發展中斷；

c.它的信條是：“是就是，不是就不是；除此之外，都是鬼話。”

④堅持辯證的否定觀：

a.就要對一切事物采取科學的分析態度；

b.要同時看到事物的肯定方面和否定方面；

c.在肯定中看到否定，在否定中看到肯定；

d.不能肯定一切或否定一切。

⑤否定之否定規律

事物的辯證發展就是經過兩次否定，出現三個階段即“”，形成一個周期。其中否定之否定階段仿佛是向原來出發點的“回復”，但這是在更高階段的“回復”，是“揚棄”的結果。事物的這種否定之否定過程，，是自己發展自己、自己完善自己的過程；，是螺旋式上升或波浪式前進的過程，方向是前進上升的，道路是迂回曲折的，是前進性和曲折性的統一。

（4）否定之否定規律及其意義

否定之否定規律，是新事物要戰勝舊事物的哲學依據。這一原理對于人們正確認識事物發展的曲折性和前進行，具有重要的指導意義。

更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!