我到教師休息室時，文浩老師已經在里面了，他剛上完三節課。當得知我的采訪主題是優秀的師大人時，他哈哈大笑：我只是一名普通教師，稱不上優秀。

他的QQ 很久沒更新了，動態是兩三年前的，而日志是七八年前的了。QQ現在只用來收發郵件，偶爾用微信聊聊天，但他不愛曬，他覺得人生曬多了，就會曬干。

勿忘初心，且行且得

2008年時，他寫下：這八年的現實，對我而言，最有價值的回答就是放飛理想是假的，經營理想或許是真的，為什么是或許，因為我還在路上。當回過頭去看這些文字，依稀可以窺見當時的心境：家里經濟條件一般，父母日漸老去，年齡已成大齡，還未正式工作，沒有撐起本該支撐的家庭重擔。心中想要去做好自己的文學研究，理想未滅，現實生存壓力不減。選擇了一條道路，而放棄了另外一條，就要為此付出代價，理想與現實往往是有差距的，他需要在這二者之間做好平衡，用耐心和汗水經營理想。

碩士畢業就已經在深圳找好工作了，但因為想要讀博，就放棄了。學生時代，作為一個學生只能兼職上點課，賺不到什么錢，只能勉強維持基本的生活，不能贍養父母和支撐家庭，當時主要是這層壓力。現在許多讀博的人也有這樣的壓力。文老師如是說。

他追求安穩與平淡的生活，就想做一名合格的老師，好好教書，好好寫文章。我插了一句，好好照顧家庭，好好培養女兒。他指出，照顧家庭是必然的，無需附加說明你作為一個丈夫或者作為一個爸爸的責任是什么，因為那是必須的，如果不這么做反而是不正常的。

上課的時候他感慨過事業未就，我就問他為什么有這樣的感慨，他笑著說：事業未就是自嘲的話，20歲的理想，現在看來也許只有百分之一的實現可能性。我們這個年齡層次的人多多少少都有這樣的心理。這句話可以激勵自己向更高的目標去努力。當自己想要偷懶，輕言放棄，或者憤怒迷失的時候，這句話會給自己警醒，給自己指明一個方向：做有意義的事，雖難沒那么容易做到。

為人師表，盡職敬業

當問及對學生的要求是否偏于嚴格時，他答道：我主張對學生嚴中有寬，寬中有嚴。嚴中有寬就是上課時要求學生嚴格遵守基本的課堂紀律，但是課堂氛圍可以寬松活潑，踴躍討論，暢所欲言，不要太古板。寬中有嚴是指考試方式靈活多樣，題目開放性較強，有很寬的包容性。但是打分上沒有什么可以含糊的地方。我的原則是保證打分的公平性和客觀性，你的分數都是有據可依的，作業多少分，回答問題參與討論多少分，卷面成績多少分，再綜合加權得到總分。我不會因為哪個學生跟我的交流比較多，跟老師比較熟，就給他打高分。雖說分數不是評價學生能力的唯一標準，但就目前來說卻是最合理的標準，公平性很重要。

他坦言：上課梗概內容的重復性，理論課程的枯燥性，要想每次都有不一樣的東西，還是挺累的。當然，上課也有快樂，老師與學生的交流，對學生有幫助，對老師也有啟發。所謂教學相長，樂于分享嘛。他自嘲道：一開始上課是個智力活兒，但是課上多了就成了體力活兒啦。

理論課的課程特點沒法兒改變，但是理論課確有重要性。他直言：中文系的學生寫畢業論文時，很多人連基本的理論素養都達不到。不能區分內容分析與形式分析；論據泛濫，如洪水沖垮大堤，淹沒論點；論點前后矛盾卻不自知；提出一些驚人的觀點，卻使用似是而非的論證和論據。這些問題反映了學生缺乏基本的理論訓練。

在教學中，他常年要求學生寫讀書報告、課堂閱讀后的文學短論，在試卷中命制開放性論述題，通過以上手段來提高學生的理論文章的寫作能力。他想把中文專業學生培養成寫得一手文辭流暢、思理有致的漂亮文章的人。他建議學生要大量閱讀經典作品，閱讀的風格和種類要盡量多樣化，除了經典文學作品，美學、哲學的理論作品也要讀一些，盡量完善自己的知識結構。感性的文學作品和哲思的理論作品都要閱讀，兼食而不偏食，寫文章就不會出現兩種典型毛病：一是才情泛濫，思辨孱弱；二是立論高遠，才情不濟，語言干澀。

他說：大學生在校還是以學為主，認真讀書。在大學，你可以喜歡歷史，喜歡文學，哲學，喜歡生物學，探索一切新知識新問題，但不能虛度光陰。大學生沉迷網絡游戲或者變成手機控、購物狂、兼職達人都非正途。他尤其指摘當前電子媒體的強勢侵入日益擠占學生的紙質閱讀時間，改變學生的文學閱讀方式和思維方式。如果大學生成天沒事拿網絡流行語互相涮，涮久了就會發現其實也挺無聊的。互聯網和自媒體會占用大量的時間，還會改變我們的思維，在我們閱讀紙質作品時，我們的內心是寧靜的，沉思的。在自媒體時代，那個快節奏，你沒辦法反思和判斷，你周圍的一切都充滿著誘惑力，時間久了就會使你沉浸在在感官刺激和享受之中，從而損害你的判斷力、反思力和想象力。

答疑解惑，亦師亦友

我提出我自己的一個困惑，為何在陳忠實、賈平凹這類作家的作品中關于文革的內容反復出現。他是這么跟我解釋的：他們是40后，50后作家，他們對文革有一種切身、直觀的感受，文革改變了他們的生活軌跡，對他們的人生產生了不小的影響，這么重大的人生經歷他們不可能不寫。

他強調：文革對當代知識分子，對當代中國人，對我們的集體記憶來說，是一個復雜而混亂的集合體，是一個不能忘卻的時代。80后、90后一代人沒有經歷文革，但是沒有經歷過不代表可以忘卻。為什么這樣的群體性歷史瘋狂和錯亂會發生在當代中國？文革的慘痛教訓，值得我們數代人去警醒和反思。如果后來人不把其中暴力的、不合理的因素挖掘和剖析出來，正本清源，糾偏去毒，清晰而明確地牢記教訓，那么這種歷史的悲劇不一定不會重演。

回答我的每個問題時，他都認真闡述。說到興會之處，他會眼睛明亮起來，語速加快；論及一個難題時，他會略略沉思，一字一句地說出自己的看法。

我們又聊到當代淺閱讀的文化現象，他說：這個反映了國民整體閱讀興趣不高，和我們的教育制度也有關系，應試教育造成很多人對書籍有反感。淺閱讀跟我們所處的時代也有很大的關系，這個時代的節奏很快，大家都想快點成功，都想速成，沒時間沒耐性去啃那些具有深厚歷史內涵和豐富文化意蘊的大部頭經典。這就造成深閱讀、高雅文學和純文學難受歡迎。還有，互聯網、電子媒介的發達造成圖像盛行，紙質文字衰微。青年學生玩手機、刷屏、看視頻、看電影、追韓劇美劇，這都大大擠占了學生閱讀紙質經典文學作品的時間。學生即便閱讀文學作品，也是偏好各大文學網站宅男宅女寫手們寫出的言情、武俠、玄幻類作品，一般意義上的經典文學作品在網絡文學中并不走俏。

當然，我們也要看到希望。功利化社會環境中，還是有一些正能量在引導大家培養健康的閱讀習慣，比如國學數典論壇中愛書愛國學的小伙伴們經常分享他們心中的經典和獨特精深的閱讀體驗，羅輯思維這樣的脫口秀節目也賣力地推薦各種值得一讀的大部頭。為你讀詩微信公眾號也在每夜睡前準時送來一縷誦詩的清音。雖然他們都使用互聯網和電子媒介這樣的現代交流載體，但是這絲毫沒有損害他們傳播書香、激活思想、觸及靈魂的積極意義。不過，政府也應該加大城市公共圖書館的建設和投入。假如每個區每個街道都有圖書館，圖書室，圖書可以方便自由地借閱，也會促進閱讀氛圍和閱讀習慣的形成。最近，濱江文化園內長沙市圖書館新館試開放，藏書量100萬冊，新館融合湖南發達的簡牘文化元素，現代性和古典性有機結合，方便市民借閱圖書，這是個好消息。這樣的圖書館在長沙越多越好。

有一位學姐告訴我說：我覺得文老師的課講得挺好，然后每次問他問題時，無論是學習上還是生活中的，他都能給你中肯的回答和建議。

文老師于我，亦師亦友。這次簡短的采訪文老師不僅和我分享了許多真實的經驗和精彩的論斷，更讓我悟出如何充實地度過大學生活，態度也許是第一位的，踏實生活，認真經營，文老師久不更新的QQ簽名是他久不更新的生活態度，我能從中看到執著和質樸，并汲取有益的精神力量。

文浩，湖南桃源人。2010年12月湖南師范大學文藝學博士畢業留校工作，現為湖南師范大學文學院教研室專任教師，講師，碩導，湖南省文藝理論學會副秘書長。碩士論文《巴赫金主體性思想初探》獲得2009年度湖南省優秀碩士論文。主要研究方向為西方文論美學和中國古代文論，重點研究巴赫金和接受美學。

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