華國璋攝畫是上海交通大學獨特的藝術品類和制作工藝。由華國璋教授（19331998）于上世紀八十年代成功創制。系將攝影與繪畫相結合，以珂羅版印刷技藝將攝影圖像轉印于宣紙絹帛，并采用中國傳統的題款裝裱，似畫非畫，獨具韻味，問世后廣獲贊賞，被譽為藝林奇葩，曾作為國禮贈送外國首腦，《漢語大詞典》將攝畫列為辭條。在校領導的扶持下，攝畫研究得以延續至今，并跟進攝影、制版、印刷行業的技術進步，更新了工藝，擴展了題材。2014年，交大攝畫被列為閔行區第六批非物質文化遺產項目。

周澍均老師當年接受校領導交予的傳承攝畫的光榮任務，以及華國璋先生臨終前的諄諄囑托，涉足攝畫將近二十年，艱執雅操，樂在其中。

周澍均日前參觀上海自然博物館攝得古生物化石的珂羅版印刷件

周澍均翻攝《中國攝影發展史》插圖（齊白石）的珂羅版印刷件

摸著石頭過河

當年，攝畫的延續和發展遭遇了印刷行業和攝影專業工藝技術更新換代的新局面，原先攝畫制作中的制版照相、膠片制版、珂羅版印刷等關鍵工藝環節已陸續退出歷史舞臺，相關的工件和原材料也不再生產銷售，攝畫面臨巧媳婦難為無米之炊的尷尬境地。

是偃旗息鼓，還是攻堅克難？這是一個艱難的抉擇。在經歷一度的迷茫后，周澍均堅持以攝畫為己任，從攝影、制版、印刷三個環節深入研究攝畫制作機理，將理論與實踐相結合、探索與操作相結合，圍繞攝畫把攝影圖像轉印到宣紙絹帛上的關鍵環節，謀求工藝技術的突破和創新。根據珂羅版印刷屬于平版直接印刷的原理，將當今攝影、制版、印刷的技術要素篩選提煉，融會貫通，為我所用，致力于再次打通攝畫制作的工藝流程。在思想認識上，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準、摸著石頭過河，做到堅定理想信念，明確奮斗方向，遵循求真務實原則，守護攝畫的一席之地，為突破難關而不遺余力。雖獨自一人，仍矢志不渝。周澍均還提出了攝畫研究室的目標定位研究攝畫技藝的實體、保留珂羅版印刷操作的基地、展示攝畫作品的窗口。

困惑與探索并存

然而貫通攝畫制作工序并非易事。傳統工藝憑口傳身教來傳承，先人已逝，資料空白，時過境遷，面臨的是一堆問號。后華國璋時代的攝畫研究只能另辟蹊徑，走前人尚未走過之路。回首來路，感慨萬千。周澍均體驗到：攝畫制作工藝可比為魚刺圖，魚脊柱猶如貫通的工序，而脊柱連著眾多的魚刺，這是每個工藝環節的具體項目，只有每一根魚刺都落實了，才能形成貫通的魚脊柱，亦即掌握攝畫制作的完整工藝。這些年來，周澍均潛心于眾多魚刺的研究，逐步連綴成魚脊柱，貫串為攝畫的工藝之鏈。在此過程中，傾注了心血，耗費了年華，感悟了滄桑，取得了收獲。成功與失敗同在，困惑與探索并存，是多年來攝畫研究跋涉之路的常態。

在此過程中，周澍均得到上海博物館珂羅版復制工作室的杭成來、吳葆華，朵云軒書畫社的江學新等資深技師，以及本校程洪迪、黃德音等專業老師的悉心指導和無私幫助，受益匪淺。

功夫不負有心人。如今已初步繪就了完整的魚刺圖，實現了把攝影圖像轉印到宣紙絹帛上的既定目標，還嘗試了基于色料減色法原理的CMYK四版彩色復制并初獲成功。2014年，交大攝畫被列為閔行區第六批非物質文化遺產項目，還參加了《鄉韻織夢閔行區民間美術展》等社區文化活動。2015年，周澍均所創制的《貴陽甲秀樓》、《無錫靈山壁畫》、《富陽神暢牌樓》、《敦煌三相》、《虎首》等八件攝畫新作被閔行區民間美術館列藏。

使攝畫技藝存亡繼絕

當有了合適的創作素材，以數碼攝影獲取圖像文件，經圖像軟件修整后，進行珂羅版制作，就能得心應手地獲得攝畫新作。這與此前的攝畫制作法相比，其可取之處是實現了與數碼技術的鏈接，跟進了當今圖像技術的發展步伐，這使攝畫獲得了新的生命力。能執此一技，不亦樂乎？此中之樂，誰吾知也？終不枉曾經的幾多辛苦。周澍均說。

然而，由于珂羅版印刷對環境溫濕度敏感，不同氣候的操作各異技巧。故攝畫制作是調控的過程，不能膠柱鼓瑟，而須因地制宜，成功的機率依賴于操作者的經驗和悟性。

而今，但凡能攝入鏡頭者，理論上都能進行珂羅版的復制，獲得宣紙或絹帛上的圖像。往后言之，攝畫技藝可以與攝影者合作，擴展創造題材，開辟更廣闊的藝術境界。

曾有友人善意地問他：辛苦作業，默默無聞，又無經濟效益，何苦？周澍均答：這是我校的寶貴文化遺產，不操持便無緣傳承。我銘記校領導的信任和華先生的囑托，作為交大攝畫非遺項目的代表性傳承人，立志繼續努力，不懈進取，使攝畫技藝存往亡繼絕，能傳承下去并發揚光大。

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