法古寫作灋，平之如水，從水，廌所以觸不直者去之，從去。古代龜甲的紋路曲曲折折，泥沙中顛簸，烈火中焚燒，與雨雪一道劈頭砸下，在華夏民族歷史長河的上游砸下一個滾燙的烙印，他用筆書寫古文，以口講述時事，他說：以負責的知識行為探詢真理，以負責的社會行為推行正義。

這位在法政學院講臺上叱咤風云的年輕講師出生在河南安陽，完成法學本科學業后，繼續攻讀完成了法律史博士學位，于2011年來到中國海大作為一名法政學院講師任教。現主要研究方向為中西法政思想史、中西法文化比較研究、西方憲政史、人權法與人權保護基礎理論研究。在啟示與信仰之間，在思考與探詢之間，他說：認真讀書，嚴肅思考，清晰表達，理性探討，負責做事，善良生活。

堅持源于喜愛，深邃成于積累

小學起，時亮對中國傳統名著中包青天、楊家將這些中華歷史英雄人物便甚是喜愛，每與他人談論起他總會微微泛起絲絲笑意。時亮兒時像許多同齡男生一樣，在那些除暴安良，見義勇為的故事中，正氣凜然、充滿正義感的人物與角色總會給他帶來強烈的崇拜感。而那些記載著中國古代英雄傳奇事物的書籍，成了他童年最貼心的陪伴。而正是因為這種深刻的感觸，將時亮帶入了書本的世界，也注入了他對中國傳統的熱愛。

回憶自己的學業與工作生涯，他肯定道無論是選擇攻讀法律史博士，還是留在大學繼續做一名大學老師，都是因為自己對其由衷的熱愛。當年，老師給了我不少的建議，最后我選擇了本科學習法學的專業知識。然而，這并不能滿足我對哲學、文學、政治學等方面知識與視野的渴望。我希望能接觸一個更寬闊的歷史人文世界，便選擇了攻讀法律史博士。時亮講述道，攻讀博士的決定是他在大一下的時候就決定了的，這條路雖然艱辛苦累，可確實讓那時的他自身的專業能力得到了提升。博士生涯結束后，我面臨著法官和大學老師這兩個職業抉擇，最后我選擇了留下，因為我更喜歡與人交流的過程與收獲。充滿思想碰撞與各種思想綻放的校園，仍是時亮最后的職業抉擇。

從幼年時閱讀英雄史詩到初高中體會國學經典，從對法啟迪階段對中華儒學的研討到中西方文化的差異與發展思辨，從一個對中國歷史充滿熱愛的男孩變為一個法學專業的教育者，是自小成長路上各個階段對各種學識的攝入與消化，迷茫與醒悟使得時亮成為了一名以思想深邃與透徹聞名的老師。

清茶白水酹華夏傳統

從小在中國傳統書籍中受益匪淺的時亮，在工作與生活中常常踐行著對此的傳承。他的微信朋友圈中就有著大量具有對于國學、儒學等經典的分享與點評。因對甲骨文金文等古漢字演變與書寫有著濃厚的興趣，課堂上也常向學生演繹古漢字書法的魅力。雖未把此作為自己的研究重點作為工作去鉆研，但也借此以啟迪學生去追求對中國傳統文化傳承。

正如前文所提，對正義的崇拜點起了時亮閱讀的旅燈，而這份正義，卻并不簡單地如同現代文化中充滿英雄主義色彩的人物故事，而是根植于中國傳統文化中，具有時間性、歷史性的正義觀。無論是哪個民族，哪種文化，人們對于正義的理解與認識都是相通的，它們都闡釋著一種人有好報、揚善憎惡的大道理。可在時亮眼中，對于中國而言，這份正義卻有了令他額外著迷的民族色彩。信仰崇拜著祖宗的華夏民族，一方面可能因為祖上功績而使自己的人生增光添彩，另一方面或許也會由于先輩的錯誤而茍且于世。正義的饋贈與邪惡的懲罰，也會由祖輩處得到傳承與發展。上天對于自己行為的回應不僅局于現世，同時也會在自己的子孫與后代的命運中得到反饋。正是這種在歷史洪流中具有延續性的人在做，天在看的正義價值觀，使中國的傳統文化深深扎根于兒時的時亮心底。

雖然自己從小對中國傳統文化的及其癡迷，但也在對其的認識中有過誤解，走過彎路。在進入大學之后，時亮接觸了眾多的西方價值觀與社會科學思想，加上自己對魯迅等曾在新文化運動中反思中國傳統儒家文化的學者的喜愛，自己無意中受到影響，對中國自古的儒家思想以及傳統道德觀多有質疑。幸運的是，時亮步入研究生的學業后，導師對他看待儒家文化視角的正確引導和對中國傳統發展的詮釋讓他重新認識了中國的自古傳統的魅力與積極性。我很慶幸能在那時碰到那樣的好老師，他們總會耐心地給我解答我有失偏頗的看法與認識，把我從固執走著的彎路中拉了回來。就是從那時起，時亮本人也對教育者的事業燃起了崇敬與向往之心。

然而，時至今日，中國傳統文化的現實的發展卻讓時亮倍感擔心。我們的祖輩匯聚了上千年的智慧財富，給我們留下了寶貴的遺產，我們卻沒有真正繼承其精華，反而在一些錯誤的思想上越走越遠。每當談到當今時代的濫用職權、官商勾結等負面之事，時亮總是直言不畏地揭露與批評。正是這樣一位充滿正義感，直率敢擔當的講師，贏得了不少學生的喜愛與贊揚。

立足法學，探尋歷史

時亮從書本中得到的積累，增添了他教學的多樣性與深刻性。他往往會采用不同的方法，以增添加強學生對學術思想上的認識。在講授的中國法制史這門課程中，他在每門課后，都會結合課上所授內容所處的時代和相關的思想，來推薦有關的文獻和書籍給學生閱讀。其中，每一份推薦并不是簡單地列出一份讀書清單，其中精確到章節與目錄的陳列讓人感受到他本人對這些文字深刻的理解，以及他細取精華以滋學生的那份感動。當所有的書籍按照講授內容依次排列，其思想與文化層層相扣所映射出的法制發展，構成了一幅貫穿古今的中國法律史時，文字的力量便將中國傳統法制發展的要點和精髓傳授給了學生。

對于教導學生學習法律史，時亮也有著自己的新的見解。他沒有完全遵照固有的慣常方法，按常規去引導學生用研究歷史學的方法，去看待與認識法律。相反，他憑借著對眾多歷史書籍的閱讀與多年積累的社會科學基礎與修養，以一種強調人類文明連續性的思維方式，用研究法律學的方法去看待歷史。在他所呈現的這個廣泛涉及哲學、社會科學以及倫理學等的精神世界中，他所給學生帶來的早已不僅是僅局限于法律史框架內的專業知識，而是延伸到社會科學的一席盛宴。

除了教學方式的創新，時亮總會嘗試讓學生擺脫偏見的眼光。學生不僅應該正視在本國文化大背景熏陶下的法律歷史發展，也應嘗試敞開心扉，去接納與汲取來自世界各地的優秀法制文化。時亮口中的擺脫偏見是倡導理性地去對待來自外界對自己法制認識的影響，并不是指的去做到面對問題時，用完全客觀的態度，不帶任何感情地分析與處理，即實現學術上價值中立的觀點。

相反，他認為法學研究是總會帶有主觀色彩的。人都有喜怒哀樂，從小到大接受的潛移默化的影響定會讓人們在遇到爭端時有著不同的看法與價值取向。在時亮眼中，社會科學是研究人的科學，必定會帶有和人有關的主觀分析。他堅信，研究社會科學的學者，不帶情感與價值的一定不是最好的。然而，當提到中西方在由于意識形態的不同，而在許多問題上產生分歧時，時亮解釋到，這并不等同于人人在從小受到文化熏陶的過程中，所形成的情感與價值不同所引起的分歧，即意識形態并能對人們在法律面前所追求的公平公正產生影響。

時亮說道，法律背后的價值應該是愛。所有的法律都是為了保護我們愛的人和愛我們的人，并不是要可以去懲戒那些可惡與可恨的人。他認為，法律是建立在愛的基礎上而不是建立愛與恨的對立上，因為人們所擁有的仇恨，都是因為人本性的愛收到了傷害。而這份對于愛的前提的詮釋，是這個硬朗身板背后溫暖的內心。

以后要是有什么問題。你都可以隨時來找我，因為我喜歡和年輕人交流的感覺。面對晚輩對于求學路上的詢問和求助，時亮總是不僅耐心的解答，而且總是以一種平等親切的態度與對方對話。我喜愛大學的環境，因為大部分能自由地表達自己的觀點與想法。無論交談對象是誰，交流中不同的人給他帶來的見識與收獲，對于他而言才是更重要的。

人生而自由，卻無往不在枷鎖之中，但時亮這樣解釋自由一詞的一層含義：自由的本性在于實現生命的可能性。生命的可能性或許是黃花紅藕，細雨梧桐，淺吟低唱，又或許是吸海垂虹，倚天抽劍，手縛蒼龍。法是探討正義與不正義的學問，時亮在這種學問中俯仰、求索，追求生命在事業上的一種可能。讀書，講學，修身，躬行，正如他一直追尋的在生與死之間過一種值得的生活。

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