11月17日至22日，第三屆國際華語辯論邀請賽在我校國際交流中心舉行。本屆賽事共邀請到來自我國內地、港澳臺、澳大利亞、馬來西亞等8個國家及地區的24支高校辯論隊伍，博弈緊張精彩。其中，A組的福建工程學院、山東大學、大連理工大學三支隊伍均為首次接受邀請參賽，F組的東吳大學、馬來西亞國能大學、香港大學則是本屆賽事唯一一組全部由非我國內地高校隊伍組成的小組。
本屆大賽除了由林正疆、胡漸彪、袁丁、周玄毅、黃執中、馬薇薇、劉京京、邱晨、陳銘、羅淼、熊浩等辯論界大咖擔任評委，還增設了“評審團會議”、“哲理辯論2.0” 、“群議辯論表演賽”三大主題活動。賽制也進行了調整：除了自由辯論外（各隊4分鐘），各個隊伍將總共擁有19分鐘的時間，由各隊在現場自由調配給立論及反駁等環節，每個環節必須用時1分鐘以上。
經過激烈的角逐，本屆國際華語辯論賽冠軍花落臺灣大學。朝花夕拾，各個精華瞬間回顧起來依然精彩，讓人嘆服。
一、2015.11.19 13:30—15:00
辯題：求真比向善更重要/向善比求真更重要
正方：香港中文大學
反方：北師大珠海分校（勝）
▲經典語錄
正方：我們可以為名做一件事，也可以為利做一件事，但如果我是一個科學家，我可以不為了什么，我就是好奇這件事是怎么回事。所以我們做一件事的目的不一定是出于善，不向善也可以達志。求真是很重要的，如果沒有人主動探索青霉素，那青霉素會主動蹦到我們面前說“我可以救人”嗎？牛頓發現地球引力，難道是那個蘋果掉下來，上面就寫著引力定律嗎？還是要去求的，不向善也可以得到善果，但不求真是不行的。
反方：生命的價值意義來自向善。不向善，世界就是一個情緒欲望失控的世界。社會的趨勢是向善，不向善就可能會鉆法律的漏洞。“求真”只是一個在我們自我定位，自我期許之后的一個工具，它可以幫助我們更好的向善，但是向善才是評判我們人生到底身處何處的最核心的指標。
▲精彩點評
陳銘：善有自己的凈化之路，但求真不會；真知非求不可得，但真相就在那里。
二、2015.11.20 13:00—15:00
辯題：倫理是/不是市場的禁區
正方：大連理工大學
反方：臺灣大學（勝）
▲經典語錄
正方：市場就像一個油門，當我們踩好油門，它可以讓我們加速；但是如果你忘記了剎車，你永遠也到達不了終點。倫理是剎車，是市場的禁區，它可以使我們到達終點。
反方：倫理不是市場的禁區，理由是透過劃定市場禁區的手段想要達到倫理的維護可能會使得其反，得不償失。公權力講究公平，而人民講究情感，所以如果只依人民的情感會發生什么事呢？如果一味地用倫理強制禁止的話，會造成兩個結果：一個是道德污名化，另一個是言論多元價值的侵害。
▲精彩點評
林正疆：舉一些真正生活化不需要讀太多書的例子，我認為你們還要再努力，我希望不要再看到這么欠缺想像力和欠缺舉證能力的比賽。假設我說的東西你都聽得懂，那就說明我們肚子里的東西都一樣，這差別就在我拿得出來，你拿不出來，你們要練習的就是這個動作，你把這個動作練熟了，你就會往上更進一步。
三、2015.11.20 18：30—20：00
辯題：社會發展應當以當前群眾利益/國家長遠福祉為依歸
正方：北京師范大學珠海分校
反方：東吳大學（勝）
▲經典語錄
正方：如果認同長遠福祉重于當下民意的話，相當于默許了一個政府可以用政策來否定民意，這會讓當代整個政治文明性法力完全崩塌。如果民眾堅持他們的想法，那就讓他們去做吧，因為一個國家的人民想要真正成為當家作主的話，我們就要容許他有一定的犯錯率。如果政府擅自決定的話，我們的民意將很難走向成熟。
反方：民意不是指所有的事情都由人民同意了之后才通過，民主更重要的價值是使我們每一個人的權利都是均等的。民意的執行并不是多數的人民同意就可以，就像投票殺死蘇格拉底，難道這些就是社會發展嗎？
四、2015.11.20 20:30—22:00
辯題：法律應該/不應該與道德脫鉤
正方：澳門大學（勝）
反方：墨爾本大學
▲經典語錄
正方：我在我心中殺你方四辯，這是不道德的，但是不關法律的事，法律是約束我們行為的，道德是我們內心的，這是兩者本質上的差別。
反方：在今天這個和平年代，我們就問自己一句話，這個國家是我們的國家，還是那些獨裁者的國家？這個國家是老百姓的國家，還是幾個官員的國家？如果答案和我們一樣，站在我們這一方，是我們的國家的話，那憑什么你們幾個精英，你們幾個官員說的算呢，憑什么？按照我們的道德來辦事，這才是合理的，沒有必要向您方所提那樣，那樣就風險太大，因為我們都可以成為你們的奴隸。
▲精彩點評
周玄毅：人不只是經濟的動物，還是道德的動物。道德才使人成為人，不是智力使人成為人。
熊浩：辯論是定義的爭執，這是正常的，但就今天這個辯題來說是有些遺憾的。這個遺憾是雙方都要反思的，也許這個題目的最大的定義爭執，并不在于什么是脫鉤，而在于什么是法律。
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