2015年11月10日晚18:30，由復旦大學中文系團學聯主辦的第十一屆惠風鐘文系列講座第一場專題講座中國文學的空間展開暨開幕式于第三教學樓109室順利舉行，復旦中國古代文學研究中心教授、復旦大學文史研究院雙聘研究員、復旦大學中文系系主任陳引馳老師作為嘉賓出席并擔任第一場專題講座的主講人。

陳引馳認為，不僅在中國文學傳統，各民族文學傳統的時間維度是大家考慮最多的，而很容易忽視空間上的文學展開，所以他希望將中國文學的空間展開這個宏觀、涵蓋面極廣、的問題進行一場別開生面的討論。

他講到的第一個空間劃分就是南北問題，他講了早期神話實際上是地方性的知識成為了一種普遍性的知識即不同區域空間、不同擁有地域性的文化融合在一起，構成了現在的神話系統。他認為與我們關系更近的是詩經、楚辭分別代表的南北文化結晶在整個中國文學史上的重大影響。漢代的楚歌、漢樂府民歌以及之后三國政治分裂后的各種文學形式都勾勒出中國文學史前期南北差異明顯的格局。

隨著唐代努力整合南北文學，之后南北的差異逐漸褪色，到后來僅以南北視角作為一個范疇看中國文學已經不太細膩了。于是陳教授展開了他的第二個話題地域概念。他以江西和桐城為例，說明了地域性視角有關鍵意義，且地域不是絕對的，有待更進一步的觀察和研究。

最后他找到了可以推到早起，貫穿文學，對文學進行宏觀觀察的一種研究角度，就是文學中心。由于空間性的展開本來就包含實踐性，因此他將其分為了兩個階段，其中之一是早期文學中心和政治中心合二為一的時間段，即文化權利和政治權利結合的時代。陳教授還討論了對于詩經整齊形式的思考以及漢大賦華美背后必然有物質條件支撐的論證。

然而，變化發生在中唐，即中唐以后文學中心和政治中心分離的情況。他由點至面、由古至今地介紹從中唐以后的偏僻地區文化名人的空白被宋代一些謫居僻禺的文人填補到近代文學邊緣地區廣東孕養的文化名人康有為、梁啟超、黃遵憲、蘇曼殊等。

在講座的最后，有許多同學就講座本身的內容提出了很多非常有質量的問題，涵蓋了歷史觀念、地域局限、中西方神話以及敘事文學的差異等各種不同的方面，陳引馳教授也一一進行了詳細的解答。

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