中國共產黨優秀黨員，我國著名文藝理論家、教育家，全國模范教師，中央馬克思主義理論研究和建設工程文學組首席專家，教育部人文社會科學重點研究基地北京師范大學文藝學研究中心首任主任，北京師范大學資深教授、博士生導師童慶炳先生因病醫治無效，于2015年6月14日18時18分在北京逝世，享年80歲。
童慶炳先生1936年12月27日出生于福建省連城縣莒溪鄉莒溪村一個貧寒的農民家庭，艱難的生存環境和貧困的鄉村生活造就了他堅忍不拔、自強不息的性格，美麗的家鄉山水孕育了他的靈心慧性和詩意情懷，慈愛的祖母和剛強的母親在他的心田里播下了仁愛正直的種子。
童慶炳先生于1949年從莒溪小學升入連城縣第一中學初中部，1952年考入龍巖師范學校，1955年被選送至北京師范大學中文系學習，1958年留校工作，此后一直在北京師范大學任職任教。1963至1965年被派往越南河內師范大學任教，1967至1970年被派往阿爾巴尼亞地拉那大學任教，1980至1983年任北京師范大學中文系副主任，1985至1990年任北京師范大學研究生院副院長，1996年被派往韓國高麗大學任教，2000年任新加坡南洋理工大學研究員，2000至2009年任教育部人文社會科學重點研究基地北京師范大學文藝學研究中心主任，2008年被聘為北京師范大學資深教授。
童慶炳先生從教60載，一直奮斗在文藝理論教學和研究的第一線。他是北師大文藝學博士點的主要創建者，也是北師大文藝學研究中心的領路人。在我國文藝理論界，他是新時期以來的重要領軍人物，在文學審美論、文藝心理學、文學文體學、文化詩學、中國古代美學、《文心雕龍》研究等諸多學術領域都取得了杰出成就，他主編的多種文學理論教材被全國高校廣泛使用。他把自己的全部生命都獻給了中華民族的教育事業和文藝理論建設，獻給了他所摯愛的講臺和深愛的學生。童慶炳先生的學術成就和教育貢獻得到了學界和社會的高度評價，1984年榮獲“北京市勞動模范”稱號，2004年榮獲“北京市優秀共產黨員”稱號，同年又被評為“全國模范教師”，并被任命為“中央馬克思主義理論研究和建設工程”文學組首席專家。
童慶炳先生一生命運坎坷，經歷過多種多樣的時代風潮，也由此磨礪出他豐富的人生智慧和鮮明的學術人格。在特殊的歷史關頭，他都堅持說真話，吐真言，把原則問題放在首位，把個人榮辱置之度外，充分體現了一個知識分子的氣節和操守。在日常生活和工作中，童慶炳先生又是性情中人，他童心永駐，樸素真淳，熱愛生活，親近自然，包容豁達，不走極端。這種生活審美化的人生志趣和外柔內剛的學術人格是他安身立命、教書育人和著書立說的重要支點。
童慶炳先生是一位卓有建樹的文藝理論家。新時期以來，童慶炳先生在文藝理論領域勤奮耕耘，銳意進取，取得了眾多具有重大學術影響和社會意義的科研成果，先后出版了《文學活動的美學闡釋》《藝術創作與審美心理》《中國古代心理詩學與美學》《文體與文體的創造》《文學審美特征論》《童慶炳文學五說》《維納斯的腰帶———創作美學》《中國古代文論的現代意義》《現代學術視野中的中華古代文論》《現代詩學問題十講》《童慶炳談文心雕龍》等多部文藝理論著作，發表論文200余篇。在這些論著中，童慶炳先生闡述了一系列具有開創性的文藝理論思想，如審美特征說、內容與形式相互征服說、社會心理與藝術文體二重中介說、文學文體三層次說、歷史理性與人文精神張力說、文化詩學說等。童慶炳先生的文藝理論研究體現了開闊的學術視野、敏銳的審美感受、高度的語境意識、強烈的現實關懷和辯證的思維方法。
童慶炳先生是一位具有凝聚力和感召力的文藝學學科帶頭人。20世紀80年代初，童慶炳先生抓住歷史機遇，積極協助其業師黃藥眠先生于1983年成功申請了全國高校第一個文藝學博士點，并于1985年招收了全國第一批文藝學專業博士研究生，從而使北師大文藝學學科建設跨上了一個新臺階，站在了全國文藝學學科的最前列。在當時文藝理論界新舊理論相互激蕩、熱烈對話的歷史氛圍中，童慶炳先生大力倡導并帶頭實踐“橋梁”說，甘做溝通中國與西方、保守與激進、舊說與新說之間的“橋梁”。正是由于這種“橋梁”式的寬闊胸襟和開放姿態，北師大文藝學學科在黃藥眠先生去世之后，能繼續釋放出強大的凝聚力和感召力，成為其時全國文藝理論界英才云集、開放創新的一個中心。童慶炳先生愛惜人才，尊重人才，一方面精心培養本學科的青年才俊，一方面又大力引進具有國際學術背景的優秀人才，有效地改善了文藝學學科的隊伍結構，加強了學科的國際影響力和國際競爭力。在文藝學研究中心的日常工作和管理中，童慶炳先生一直踐行著“和而不同”的團隊精神，既承認、尊重不同成員的個性和志趣，又鼓勵中心成員相互尊重，相互協作，能夠一起共事、謀事和做事。正是依靠這種團隊精神，十多年來，文藝學研究中心在發揮集體智慧和力量完成一系列重大課題和攻關項目的同時，每個成員又在自己感興趣和有專長的領域大展身手，以高品質的學術研究建立了各自的“學術根據地”。
童慶炳先生是一位腳踏實地、百折不撓的文藝學學科開拓者。20世紀80年代后期，由于北師大文藝學學科創始人黃藥眠先生去世，文藝學學科遭受重創，到了興廢盛衰的緊要關頭。危難之中，童慶炳先生毅然辭去研究生院副院長一職，回到文藝學教研室擔任學科帶頭人，與程正民老師一起帶領一批中青年學者，砥礪奮發，在10年中發起并完成了“四大戰役”：1986至1992年，組織以青年教師和研究生為主體的20人團隊，完成了教育部博士點基金項目“中西比較文論研究”，其成果為人民文學出版社1992年出版的《中西比較詩學體系》（上下卷）。這是中國第一部完整的中西比較詩學著作，在海內外引起了很大反響。1990至1994年，再次以青年教師和碩博士研究生為主要力量，完成了國家社科重點項目“文藝心理學研究”，五年間出版了“心理美學”叢書共15本。這套叢書把我國文藝心理學推向了一個新高度，國內學界好評如潮，并于1995年榮獲國家教委首屆人文社會科學研究成果二等獎。1993至1994年組織出版了“文體學叢書”5種和“文藝新視角叢書”5種，這些著作多次重印，影響巨大。1990至1997年編著出版了兩部高校教材《文學理論教程》和《文學理論要略》，前者修訂后獲得國家級教學成果獎，現已被500多所高校選作基礎課教材，后者被北京大學、清華大學和香港中文大學使用。這兩套教材廣泛吸收、融合了古今中外的優秀文論成果，被譽為文藝理論學科真正的“換代”教材。新世紀以來，童慶炳先生又提出“回歸原典”的教材編寫理念，并帶領學科全體成員編寫了以《文學理論新編》為龍頭的“文藝學系列教材”共10本。這“四大戰役”成為北師大文藝學學科走出低谷、重振輝煌的轉折點，一個瀕臨崩潰的學科重新煥發出勃勃生機，并躋身教育部人文社會科學重點研究基地和國家重點學科。
童慶炳先生是一位用全部生命廣育天下英才的教育家。童慶炳先生的一生為講臺而生，為學生而生，為教育而生。他60年如一日，把對教育事業的熱愛轉化為一種生存方式和生命狀態。他把每一次上課都當做“人生的節日”，總是以最細致的準備、最深刻的思考、最獨特的感悟、最充沛的熱情、最飽滿的精神、最明朗的形象出現在學生面前。多年來，他先后為本科生、碩士生和博士生開設了10多門新課，每次上課都要重新準備，從不重復使用講義。他的講授內容觀點清晰，邏輯性強，情理交融；他的教學方式循循善誘，平等交流，春風化雨；他的課堂語言發自肺腑，抑揚有致，入耳入心。童慶炳先生是一位嚴師，他嚴格教導學生的故事在一屆屆弟子中口耳相傳；他又是一位可親的長者，真正能夠做到與學生平等對話，質疑辯難，教學相長。他辛勤培養的一大批人才已成長為學界的重要力量，如羅鋼、王一川、孫津、丁寧、陶東風、黃卓越、周小儀、李春青、蔣原倫、楊乃喬、鄒紅、唐曉敏、趙炎秋、陶水平、王柯平、李建盛、裴亞莉、趙勇、郭寶亮、王珂、吳子林等。
童慶炳先生是中國當代最知名的碩士作家團隊的導師，同時他自己也是一位作家。20世紀80年代，他曾身體力行，創作了兩部長篇小說（其中一部與其夫人曾恬合作），積累了豐富的創作經驗。80年代后期，一大批青年作家涌現出來，他們求知若渴，提高自身人文知識水平和文學理論修養的呼聲越來越高。針對這一現實要求，童慶炳先生積極與魯迅文學院何鎮邦先生合作，在1988年開設了“文藝學·文學創作”研究生班。這個研究生班匯聚了當時已嶄露頭角而日后成為當代文壇主力的優秀作家，如莫言、余華、劉震云、畢淑敏、遲子建、嚴歌苓、劉恪等。童慶炳先生在這個作家研究生班上講授了《創作美學》課程。在這些作家的感受和評價中，講臺上的童慶炳先生“認真、潔凈、儒雅、溫和”，“閃爍著溫潤高貴的人性光芒”，學識淵博而又深入淺出，講述流暢而不急切，精細而不繁瑣，理性而不艱澀，充分展現了文學的美麗和魅力。其后童慶炳先生又擔任莫言等多位作家的碩士論文導師，指導他們寫出了創作經驗與文藝理論相結合的碩士學位論文。這次作家研究生班的成功，很大程度上緣于童慶炳先生作家與理論家兼備的特殊身份，也是他將文藝理論與創作實踐緊密結合起來的一次富有成效的實踐。這次實踐促進了新時期文藝理論與創作實踐之間的良性互動，文藝理論有力助推著創作藝術的提升，創作實踐又不斷豐富著文藝理論的內涵。童慶炳先生從此與中國當代作家建立了密切聯系，他一直關注、關心著這批作家的創作和成長，他們之間的師生情誼已成為文壇佳話。近年來，童慶炳先生又大力支持建立北京師范大學國際寫作中心，并擔任了國際寫作中心的學術委員會主任。
在這一切背后，是童慶炳先生終生奉行的用生命教學、以生命育人的教育理念和思想。他曾經說過：“真正的教師應該是用全部的生命書寫自己職業的人。他的感覺中要有學生，他的感情中要有學生，他的想象中要有學生，他的理解中要有學生，他的思想中要有學生。必要的時候，他的裝束、他的儀表、他的手勢、他的微笑，他的生命活動中的一切，都要以學生的需要為依歸。教師的生命是寶貴的。他的工作，不僅僅是用話語，是用全部心靈，是用全部生命，是整個生命的投入。他的生命永遠屬于他的學生。”
童慶炳先生已經離開了我們，但是我們相信，一個把全部生命獻給學生的師者，他的精神必將會在學生的生命中發揚光大。
薪火相傳，師魂不滅！
童慶炳先生永垂不朽！
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