近來，傳統文化成為被媒體提及次數極高的高頻詞，今年9月9日，總書記習近平前往北師大看望一線教師時，表示不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉。事實上，一系列教材改革的趨勢也早就顯示出傳統文化的重要，學生們開始在教材中進補傳統文化。

□政策

進補傳統文化大中小學生“藥方”不同

2014年9月，習近平在北師大參觀教師節30周年的展覽，在觀看全國課標制作時，習近平從展臺上拿起一本課標書翻看。聽說語文、歷史、思想政治三門課標是全國統一，他說，我很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因。

一時間，傳統文化受到很大關注。記者了解到，教育部已印發了《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》，為大中小學生進補傳統文化提供支持。

教育部要求，將中華優秀傳統文化教育作為教育現代化監測評價指標體系的重要內容，增加中華優秀傳統文化內容在中考、高考升學考試中的比重。

按照教育部的規劃，我國將分學段有序推進中華優秀傳統文化教育。

小學低年級階段，誦讀淺近的古詩，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美；了解一些愛國志士的故事，知道中華民族重要傳統節日，了解家鄉的生活習俗；初步了解傳統禮儀，學會待人接物的基本禮節。

小學高年級階段，誦讀古代詩文經典篇目，理解作品大意，體會其意境和情感；了解中華民族歷代仁人志士為國家富強、民族團結作出的犧牲和貢獻；知道重要傳統節日的文化內涵和家鄉生活習俗變遷；嘗試運用喜愛的藝術形式表達情感。

初中階段，臨摹名家書法，體會書法的美感與意境；誦讀古代詩詞，初步了解古詩詞格律，閱讀淺易文言文；知道中國歷史的重要史實和發展的基本線索，理解國家統一和民族團結的重要性；欣賞傳統音樂、戲劇、美術等藝術作品；參加傳統禮儀和節慶活動，了解傳統習俗的文化內涵。

高中階段，閱讀篇幅較長的傳統文化經典作品；認識中華文明形成的悠久歷史進程；認識人民群眾創造歷史的決定作用和杰出人物的貢獻，吸取前人經驗和智慧；感悟傳統美德與時俱進的品質，自覺以中華傳統美德律己修身；了解傳統藝術的豐富表現形式和特點，接觸和體驗祖國各地的風土人情、民俗風尚，了解中華民族豐富的文化遺產。

大學階段，深入學習中國古代思想文化的重要典籍，理解中華優秀傳統文化的精髓；深刻認識中華優秀傳統文化是中國特色社會主義植根的沃土，辯證看待中華優秀傳統文化的當代價值，正確把握中華優秀傳統文化與中國化馬克思主義、社會主義核心價值觀的關系。

□現狀

語文教材古詩詞有增有減

中小學教材一直是文化傳播的風向標，增減課文都會受到社會廣泛關注。今年8月底，有媒體發現上海小學一年級新生語文課本里，刪除了舊版本中全部的8首古詩，同時7個單元45篇課文也縮減為6個單元40篇課文，識字量和寫字量都有不同程度減少。此次調整，上海市教委教研室相關人士回應稱，對小學語文教材的修訂并非刪除古詩，而是將這些古詩重新編排至各學期，改變古詩教學的方式。上海一、二年級小學生將學習20首古詩，小學階段5年內共學習80首古詩。

與此同時，編寫北京市義務教育語文教材的北師大語文教育研究所所長任翔向媒體表示，從明年9月起，北京市小學到初中的《語文》教材都將增加詩詞內容。北京部分小學一年級《語文》教材中，古典詩詞將由現在的6到8篇增加到22篇，整個小學階段不少于100篇。對于北京市大幅增加課文中的古詩詞，她表示教材修訂并非臨時決定。

“我們不是聽了習主席的建議才修訂的，只是巧合”，任翔稱，早在去年10月，她所在的團隊就已開始啟動教材編寫工作，目前教材已編完，并于今年8月通過了教材審定委員會的審定。

對于一年級課本中大幅度提高古詩詞的數量，任翔表示，低年級的古詩詞主要以誦讀為主，不要求背記，目的是讓孩子感受古詩詞的音韻美，提高語感。同時，所有的古詩詞都會配合傳統節日，以篇章的形式出現。

歷史教材覆蓋到初中三年

歷史課也是學生接觸傳統文化的一大途徑，北京版初中歷史教材也于日前完成修訂。新教材總冊數從4冊變為6冊，課程將覆蓋初一至初三所有年級。

目前北京各初中主要使用北京版(由北京出版社出版)和人教版兩個版本的歷史教材。目前這兩個版的歷史教材課程僅在初一七年級)、初二(八年級)開設，初三(九年級)并沒有歷史課。因此，受到課時規定和設課年級的制約，“北京版”歷史教材的中國史內容有所壓縮。

2011年底，教育部公布了義務教育階段19個學科新課標，其中，歷史學科提出“歷史(7-9年級)是義務教育階段的必修課”，北京隨即啟動了“新課標”教材的修訂工作。

目前，北京版歷史教材的修訂工作已經完成，教材數量由原來的4冊調整為6冊。其中中國歷史增加了2冊，變為4冊；世界歷史2冊，內容也依據“新課標”做了相應的調整。

□困境

國學升溫但缺內容架構

近年來，隨著“國學熱”的不斷升溫,全國中小學校紛紛開設“國學教育”隨之成為教育理論和實踐的新寵。但目前的國學教育也存在一些問題。史家小學德育主任李娟認為，最集中的問題體現在沒有明確的教育內容架構，沒有完善的教育組織形式，部分學校國學教育普遍存在隨意性、盲目性和形式主義的傾向。要想積極地推動國學教育在小學的展開,并使其進入一個良性的、可持續發展的運行軌道，應對之策是讓國學教育與學生的人格教育相統一，國學經典與學生的成長歷程相關聯。同時，必須強化國學教育的課程意識；在組織實施方面，強調符合學生的學習特點和接受能力的教學原則，強調誦讀經典在學習國學中的重要作用；加強對國學教師的管理與培訓。

古詩詞誦讀傳承不理想

除了內容架構問題，一位小學語文老師也表示，現在課本中的很多古詩詞在過去都有自己的吟誦曲調，便于記憶。但是，由于現代多是要求學生朗誦，吟誦也漸漸變少。

盡管目前很多專家搶救性地記錄了很多吟誦的方式，也在一些視頻、錄音中收錄了文學大家的吟誦作品，但古詩詞的吟誦在普及上并不理想。很多學校也缺乏會吟誦的老師，因此，在古典文化傳承上，還有很長一段路要走。

□做法

◎小學◎

學科滲透多元解讀元典

史家小學成立了經典誦讀課題組，開展具有本校特色的元典誦讀活動。德育主任李娟介紹，學校通過引導學生進行大量經典美文的賞析誦讀，探索語文教學新思路。“我們利用教材中出現的經典誦讀內容，教給學生閱讀古詩文的方法，訓練他們能夠借助工具書等自己理解古詩文的意思。我們還借助綜合性學習的機會，讓學生進行詩歌創作。同時，學校將“國學教育”的理念滲透到各個學科領域。比如，古典名題豐富數學課堂，書法課引導學生拿起毛筆抄寫他們最喜歡的經典內容等。在史家小學素質教育基地，還開設了中醫、中藥、茶文化等傳統文化的綜合實踐課程。”

另外，每天清晨5分鐘的“書香史家，書聲瑯瑯”要求全校學生大聲誦讀經典。一年級誦讀《弟子規》，二至六年級涉及中華古詩文經典內容，從本學期開始誦讀史家小學教師合編的《學而》一書，李娟介紹，這本書包括了：強身、孝友、禮樂、篤行、學而、君子、誠敬、仁義、中和、修平十個章節。

學校在每周二的廣播時間，專設“書香史家，品味經典”欄目，由學生代表向全校同學推薦和簡單講解經典篇目。每學期史家書院還將帶領孩子們召開“文化沙龍”活動，如三月三“曲水流觴”筆會、文房四寶、紫砂與茶藝等講座沙龍。中秋節開展傳統書法筆會活動，書院“講會”制度，每月一次外聘的傳統文化講座。作為史家特有的文化，“史家講壇”定期開展大型國學宣講活動。李娟介紹，他們每個月會聘請在社會上、學術上有影響的杰出人物，結合當前教育給老師、家長、學生們講經典，話教育。從2011年9月至今，舒乙、于丹、閻崇年、楊瀾、馬未都、濮存昕等學術專家、業界精英分別從自己的視角講述了他們眼中的經典文化。

網絡交流家校互動

此外，學校還設立書香史家專用博客，利用網絡進行交流展示。從2011年9月份設立至今，每周都會有專人負責推薦經典誦讀材料，從《弟子規》、《三字經》到《論語》、《孟子》，從唐詩到宋詞、元曲，讓學生通過這一現代化的手段感受古代經典的魅力。這里登載了每一周的閱讀推薦資料，記錄了每一次的課題組活動，展出了同學們的詩歌創作和閱讀體驗，目前已有上萬次的瀏覽記錄。

和孩子一起讀經典已成了很多史家家長晚上的必修課。李娟介紹，在學校的指導下，家長與孩子共同開展有層次、有梯度、有針對性的親子閱讀，并適時根據需要在家庭間開展讀書聯盟活動。“很多在這方面有修為的家長還自愿加入我們的教育團隊，利用史家講壇和班會課的時間為孩子們進行更深層次的經典解讀。”

◎中學◎

早讀采用臺灣版教材

北京十一學校在語文教學上有著豐富的經驗。就在9月19日，十一學校和新閱讀研究所歷時3年，正式研制完成了“中國中學生基礎閱讀書目”。十一學校向全國中學生推薦初中、高中兩套書目各100本。分別以30本基礎閱讀圖書、70種推薦閱讀圖書的方式介紹給中學生。這其中就包括了很多文學經典。校長李希貴表示，為了避免“去中國化”傾向，書目選擇了相當數量的中國作品。

十一學校語文學科主任閆存林介紹，學校中學生的閱讀非常廣泛。對于學校來說，傳統文化的回歸并非有關部門的推廣才重視，而是之前一直在做。當初在初中，除了課文外，學校還大量組織課外活動，學生們背誦新論語等。高中階段學校還開設了先秦諸子閱讀選修課，感興趣的學生可以選擇。

與大部分學校使用傳統教材不同，十一學校已經率先在早讀時使用了臺灣版教材《中華文化基礎教材》。閆存林說，學校老師比較了很多版本的傳統文化教材，認為中華書局此次引進的臺灣版教材更適合中學生閱讀。閆存林說，此前學校給每個功能教室配備了24套叢書，但是早讀時發現不夠用，“現在就一人一本”。他認為，臺灣版的教材在編排方式上很適合學生，包括：原文、章旨、注釋、解讀等內容，同時大陸版還把自主招生考試的相關習題放入其中，每學一段時間還有測試練習，因此，學生反響很好。今年學校已經在全部高中年級推廣。

據悉，臺灣版的這套教材已經使用近60年，臺灣目前約有48％的學校共5.3萬名學生使用此教材。《中華文化基礎教材》分上下冊，上冊為“論語選讀”，下冊為“孟子選讀”與“學庸選讀”，內容以儒家經典《四書》為主，面向高中學生進行分類講解。

◎大學◎

培訓百位中學教師傳承經典

記者從中國音樂學院了解到，中國音樂學院音樂研究所所長謝嘉幸開展的國家重點課題——中國優秀傳統文化研究已經進行，研究內容包括經典教育、民俗教育等。謝嘉幸說，主要以此培養學生的家國情懷，開展中國特色的教育。其中，一項內容便是“大師班”，今年，學校計劃邀請臺灣吟誦專家徐建順等到學校給北京市的100名中學教師培訓古典詩詞吟誦，同時，還有來自全國各地的100名教師一同參加。他表示，通過這種方式，可以擴大傳統文化在校園中的傳播。

□專家看法

傳統文化也應遵循科學規律

中國教育學會副會長朱永新表示，最近幾年來，國家對中國文化、傳統文化都極為重視。這也是他們一直堅持的原則，在剛剛完成的給初中生和高中生的推薦書目中，中國圖書篇目占到了主體地位，小學中中國作家的作品達到50%左右，中學生比例也很高。朱永新說，只有這樣才能把中國的傳統文化，核心價值在作品中體現出來。

朱永新認為，語文課本的變化，要進行科學研究，不能領導人說什么就變。要根據學生學習的規律，根據價值的分析來考量。在不同的階段學習不同內容，這是關鍵的。“要不要刪，刪多少，應該由專家們進行專題研究”。他認為，首先書最重要的角度是育人，經過大浪淘沙的文章，往往具有更大的價值，對學生的教育意義更好。

李希貴則表示，傳統文化的形成，更需要對學習的內容有科學的選擇，如《古文觀止譯注》這樣的內容即使高中生閱讀也需要老師指導，因此，需要科學的選擇。

□他山之石

此前，中華兩岸文化經貿交流發展促進會專家曾去臺灣考察，專家稱，臺灣很重視傳統文化經典的傳承，一直延續“國文”的稱謂，使用沿用幾千年的繁體字。在小學階段，臺灣學校注重傳統文化思想的熏陶和古文訓練，以國文、歷史和傳統文化課程為主。高雄縣鳳山國小就有作文、書法、陶笛、圍棋、劍道等學生社團，《四書》等傳統經典是學校“品格教育”的重要內容。為激勵學生學習傳統文化，專業民間機構每學年都到學校舉辦“經典會考”。據媒體報道，臺南市博愛國小相關負責人曾表示，近年來，臺灣的小學都在加強傳統文化教育，博愛國小音樂教育以西洋樂為主，但現在加入了傳統音樂的課程，小學課程中加入了古典文學的內容，并以社團組織為單位開展經典誦讀等學習傳統文化活動。

在高中階段，文科的必修課程有三種:《高中國文》、《國學概要》、《中國文化基本教材》。前兩種是語文基礎知識，以及經史子集的基本介紹，《中國文化基本教材》則完全是“四書”內容。2010年9月7日，臺灣教育主管部門又通過了新的“國文科新課程”綱要，進一步加強了民族文化經典內容所占的比重:高中三年文言文所占比重由原來的40%、45%、50%提升至45%B65%，篇數酌定30篇，文章皆出自《論語》、《孟子》、《莊子》、《墨子》、《韓非子》、《老子》、《詩經》、《春秋左氏傳》、《禮記》等經典。

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