珠算在小學數學教育中的地位調整，一直隨著現實生活和技術發展的變化而變化，并非貿然決定。

珠算可以作為小學數學的教具或者學具，但它不是每一個孩子都必須掌握的工具。

沒有人否認珠算在歷史長河中的價值，但作為教育任務的珠算活動，需要與時俱進地站在學生發展數學素養的立場上來考量。

日前，我國傳統的珠算被聯合國教科文組織正式批準成為人類非物質文化遺產。伴隨中國人經歷了1800多年的漫長歲月，珠算以其簡便的計算工具和獨特的數理內涵，被譽為中國“第五大發明”。此番“申遺”成功，可喜可賀。然而，耐人尋味的是，近日媒體紛紛展開大量評論，與珠算相關的數學教育“躺著中槍”。有批評直接指向2001年《義務教育數學課程標準（實驗稿）》中珠算“突然”被取消。

對于這一指責，我們很有必要梳理一下新中國成立以來我國小學數學教學大綱（后稱“課程標準”）中關于“珠算”的要求，以發現其中的變化趨勢：

1952年，專門有《小學珠算教學大綱》。1956年，《小學數學大綱》統合算術與珠算，要求在小學第四和第五兩個學年內進行，學生要學會整數加減乘除，除數只限于一位數。1963年，“珠算講授整數、小數的四則計算”，這時對珠算的要求達到歷史最高水平。到了1986年，情況發生變化，對珠算的要求降低為“學好加減法和乘數是一、兩位數的乘法”。到1992年，珠算只學“加減法”。到了2000年，算盤更只“作為計算工具介紹。”

可以說，珠算在小學數學教育中的地位調整，一直隨著現實生活和技術發展的變化而變化，并非貿然決定。

經過一線調研與專家研討，在《義務教育數學課程標準（2011版）》中，“珠算”重回小學數學課程標準。課標在一至三年級“數的認識”一章中，增加了“知道用算盤可以表示多位數”。而這一修訂又被媒體過度解讀為“珠算重返數學課”、“算盤將重新成為學生的計算工具”。這些復雜的聲音和 “數學滾出高考”等呼喊交織在一起，共同構成了公眾腦海中與數學教育相關的喧嘩與爭鬧。

作為教育工作者，尤其是數學教育工作者，我們有必要以理性來分析其中的邏輯：珠算不可能因為成為“非遺”，就必然成為國定的數學學習內容。否則，針灸、昆曲、京劇、皮影等我國另外29項“非遺”，是不是也都應該成為每一個學生的學習內容呢？顯然，這是不合邏輯的。

不過，喧鬧過后，問題浮出水面：珠算在當前數學教育中到底可以發揮怎樣的作用？對于人類的非物質文化遺產，學校和教育者有責任傳承、傳播和保護。而站在數學教學的角度，為了培養學生的數學素養，我們也正需要這個具有中國特色的學習工具。比如，在日常教學中，我們可以在學生建立數概念的過程中介紹算盤，并組織學生在算盤上表示出相應的多位數，讓學生更加直觀地體會十進制和位值制。同時，還可以鼓勵有興趣的學生在這方面開展綜合實踐活動。簡言之，珠算可以作為數學教學的教具或學具，但它不是每個孩子都必須掌握的工具。這可以視為面向大眾的數學教育中，在現有條件下珠算在“面”上的普遍要求。

而作為“點”上的教學實驗或者個別學生的興趣發展，珠算還“大有可為”。在腦科學理論的指引下，有專家研究發現，珠算有利于大腦發育。在筆者看來，得出這一結論還需要更多的證據。同時，即使有了足夠的科學依據，我們也仍然要考慮到為了獲得發展所需要創造的條件和花費的代價，探索最適合發展學生智力的學習活動。有的學校開展了珠算興趣小組和社團活動，讓個別學生展示快速珠心算的本領，這主要體現學生的個人興趣所在，而不能當做對學生群體的普遍要求。教育改革一般都要先試點再推廣，當“點”的經驗再成熟一些，才可以努力讓“面”大一點，珠算的教學改革也是一樣。

“申遺”是為了讓古老的遺產閃耀光輝，切不可帶著“申遺”成功的興奮，把算盤硬生生地塞進孩子的書包。沒有人否認珠算在歷史長河中的價值，但作為教育任務的珠算活動，還是需要與時俱進地站在學生發展數學素養的立場上來考量。幾乎同時，一邊是珠算申遺成功，一邊是上海學生在PISA測試中再次獲得全球三項第一。什么才是未來孩子們所需要的數學素養？我們需要依靠什么來培養學生的數學素養？站在時代的前沿，站上世界的坐標，一切需以學生的成長為出發點。（唐彩斌 作者系浙江省新思維教育研究院院長）

《中國教育報》2013年12月11日第2版

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