讀艾斯奎斯的教育理論及實踐，想到了下面一則故事：

樹陰下，兩位先生一邊品茶一邊聊天，談興正濃。瘦先生說：“你知道在古人中，我最佩服的是哪一位？”胖先生問：“是誰呀？”瘦先生答道：“就是三國里上知天文、下知地理的孔明！”“噢——是他呀！這人我知道。不過，他可不是最有本事的。要說最了不起的應該是神機妙算、屢戰屢勝的諸葛亮啊！”瘦先生道：“咱倆說的是一個人呀！”“怎么是一個人呢？”胖先生不認可。瘦先生提高了嗓門：“就是一個人！”胖先生的聲音也不低：“絕對是兩個人！”兩個人爭得面紅耳赤。

“好吧，咱倆打個賭。輸了，就給兩塊錢。”胖先生提議，“行！就這么辦！”瘦先生同意了。

于是，二人找到一位很有學問的老者來評判。老者仔細打量了一下兩人，琢磨了一下，對胖先生說：“你說對了，諸葛亮和孔明不是一個人。”胖先生高興地蹦了起來，奪過錢就走。可瘦先生不干，拽住老者讓他說個明白。老者悄悄對他說：“其實這次打賭他輸啦。你想想，兩塊錢，能讓他糊涂一輩子呀！”

也許我們在佩服老者的哲思與智慧的同時會這樣想，老者的評判雖然教育了（其實應該是懲罰）那位無知卻又固執的胖先生，但也害了他一輩子。這里姑且把教育分為正教育和負教育，一般來說，正教育產生正能量，負教育產生負能量。很明顯，老者可能看不慣胖先生的德行，因而以毒攻毒，對他采取了負教育。殊不知，由此產生的負能量很可能導致胖先生的學術態度越來越差，進而于己于人于社會造成許多危害。其實，老者完全可以采用正教育的方式，實事求是地評判瘦先生是對的，繼而對胖先生說：“雖然你錯了，輸了兩元錢，但是你才是最大的贏家，因為你僅花了兩塊錢，就買來了也許一輩子都弄不明白的知識啊！”

本來“懲罰”是一種負教育，而艾斯奎斯認為“懲罰是為了讓學生學會對自己的行為負責”，因此他努力把這種負教育轉化成了“能讓學生學會對自己的行為負責”的正教育。事實上他正是這樣做的，他想方設法“提供更多的機會讓孩子自己拯救自己”，教育的正能量隨著他不斷實施的正教育而日益顯現，以至于“創造了轟動全美的教育奇跡”。作為教育工作者，我們不能以“懲罰”作為教育的手段和目的，而要善于把故事里老者的負教育轉化為艾斯奎斯的正教育，盡量以正教育獲取正能量。

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