堅守核心價值觀必須發揮文化的作用
國無德不興，人無德不立。核心價值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶，是一個國家共同的思想道德基礎。如果沒有共同的核心價值觀，一個民族、一個國家就會魂無定所、行無依歸。堅守我們的核心價值觀，就是堅守我們民族的精神家園和理想信念。習近平總書記指出，“堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發揮文化的作用。”這就要求我們在核心價值觀的培育、堅守、弘揚等方面都要堅持和遵循以文化人規律，充分發揮文化的載道、育人功能。可以說，要使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有，以文化人是一條不可或缺的路徑。
一
“觀乎人文以化成天下”。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，在中國特色社會主義建設事業中發揮著引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的積極作用。以文化人，實質上就是重視人文教育、隱形教育，注重精神成長、思想提升，主張潛移默化、潤物無聲，通過有意味的形式，長久地、默默地、逐漸地感染人、影響人、轉化人，讓人們在不知不覺中接近和接受正確價值觀、遠離和摒棄錯誤價值觀，實現“蓬生麻中不扶自直”、“入芝蘭之室久而自芳”的教育效果。
文化是核心價值觀的基本承載，有了文化的滋養和支撐，核心價值觀才會真正有影響、有力量。古人云“文以載道”，這里的“道”可以說就是世界觀、人生觀、價值觀。“文以載道”，就是用文化活動和文化產品來承載和體現價值觀念。說文化活動和文化產品是培育、堅守、弘揚社會主義核心價值觀的基本載體，至少包含了兩個方面的意義：一是社會主義核心價值觀培育、堅守和弘揚需要通過文化活動和文化產品來開展；二是社會主義核心價值觀培育、堅守和弘揚的成效需要通過文化活動和文化產品來衡量和展示。這就要求我們把以文化人與培育、堅守、弘揚社會主義核心價值觀緊密聯系起來，不斷創造好的文化活動和文化產品，營造向上向善的文化氛圍，以此來滋養和支撐社會主義核心價值觀的培育、堅守和弘揚。
社會主義核心價值觀的培育、堅守、弘揚是當前以文化人的核心內容和基本任務。社會主義核心價值觀從價值理念的層面體現了社會主義的本質，是社會主義社會的靈魂和支柱，影響著社會個體與群體的思想觀念與價值取向，是社會主義先進文化區別于異質文化的基本價值觀念。當代中國先進文化實質上就是中國特色社會主義文化，發展先進文化就是建設中國特色社會主義文化。先進文化是當代中國的新文化，它以全新的面貌向世人展示中華文明的新形象。這種新就在于它內含著社會主義核心價值觀的基本內容，并以文化事業、文化產業等多種形式引領著人們的思想觀念和價值取向，展現著人們在追求理想信念過程中積極向上的精神面貌。可以說，社會主義核心價值觀正是先進文化建設的根本內容，是以文化人的核心內容和基本取向。以文化人最核心的維度，就是以各種文化形式蘊涵社會主義核心價值觀，并以之去教育和鼓舞人民前進。
二
中華優秀傳統文化是中華民族的文化基因和精神命脈，植根于國人內心，潛移默化影響著國人的思想方式和行為方式。今天，堅守和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。比如，中華傳統文化所強調的“民為邦本，本固邦寧”、“大道之行也，天下為公”等所體現出來的民主意識，“天下興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等所體現出來的愛國精神，“言必信，行必果”、“人而無信，不知其可也”等所體現出來的誠信觀念，等等。像這樣的傳統思想和理念，構成了社會主義核心價值觀的重要內容和底蘊。可以說，社會主義核心價值觀的內容本身就充分體現了對中華優秀傳統文化的傳承和升華。培育和堅守社會主義核心價值觀，需要從中華優秀傳統文化中充分汲取營養，結合時代要求加以創造性轉化和創新性發展，使中華民族文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，讓社會主義核心價值觀之樹深深植根于中華優秀傳統文化沃土。
“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。如果“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，熱衷于“去思想化”“去價值化”“去歷史化”“去中國化”“去主流化”那一套，絕對是沒有前途的。
堅守和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化，使之成為人民的堅定信念和信仰。正如習近平總書記所指出的，“牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。中華傳統美德是中華文化精髓，蘊含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創新。對歷史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”。只有這樣，我們的核心價值觀才能底蘊深厚、深入人心、發揮作用；也只有這樣我們才能從民族的根部煥發出重塑新人的力量，為社會發展進步提供新的精神能量。
三
遵循以文化人，培育、堅守和弘揚社會主義核心價值觀還是社會自我調節的重要而基本的方面，是強化道德建設和社會治理標本兼治的重要的構成維度。可以說，以文化人和價值觀培育、堅守、弘揚是實現創新社會治理體制、改進社會治理方式不可或缺的一個層面。
社會治理的路徑有很多，有直接的，有比較間接的；有短效治標的，也有長效治本的；有硬性的，有軟性的。發揮文化和核心價值觀的社會治理功能，實現以文化人，可以說是社會治理創新的一條基本的路徑和基本的方式——是比較間接的、長效的、軟性的方式。
社會治理，實際上就是做人的工作。人的工作做好了，社會治理就接近成功了。以文化人，堅守和弘揚核心價值觀，實際上也是做人的工作，只是這是“間接地”去做人的工作，它不直接改變或強制約束人們的行為方式，而是通過改變人們的精神、情感、心理、觀念來逐漸地改變人，是一種社會治理的“軟機制”。因此，以文化人，通過文化的方式來堅守和弘揚核心價值觀作為社會治理的一種方式，是必要的，也是長效的，它改變人雖然可能比法律和道德說教慢些，但它是讓人們愉快地成長，舒暢地轉化，因而其效果往往會更為長久，它所傳播的“道”或價值觀更容易在人們內心深處扎下根來。以文化人不管是作為一種理念還是作為一種方法，都是對我們傳統意義上所理解的社會治理的創新性推進。以文化建設促進價值觀培育、堅守和弘揚，深度介入社會治理，既是對以文化人和價值觀培育的現實作用、社會意義的創新和拓展，又是對國家治理、社會治理方式方法的創新與拓展。
推進以文化人，堅守核心價值觀，深化社會治理創新，必須重視文藝創作和文藝批評。文藝評論是引領文藝創作方向和文藝接受傾向的重要手段，加強文藝評論工作實際上就是要求文藝評論更好發揮其對于文藝創作和文藝接受的正向引導，使之更好發揮對于讀者的化育和塑造作用。
人創造環境，同樣，環境也創造人。發揮文化的社會治理功能，實際上，就是要創造一種優良的文化環境，并以這一優良的文化環境去創造人。在一定程度上，可以說，文化環境是影響人的素質生成的最基本、最復雜、最深刻、最重要的元素。它是特定的人類社會在其長期綿延發展歷史進程中逐步累積形成的，主要由一定的價值觀念、日常倫理、道德規范、行為方式、宗教信仰、審美觀念及生活風俗等內容構成。文化環境影響和制約著人們的觀念、趣味、需求、情感、行為等的方式和特點，往往對思想道德素質產生著直接的影響。因此，創造并改良文化環境是實現以文化人，堅守核心價值觀，推動社會治理創新的一個基本的前提。由于優良的文化環境一旦形成，就會具有一定的穩定性和傳承性，所以，著力于構建承載核心價值觀的文化環境，可謂實現和優化社會治理的長效工程、基礎工程。
四
根據文化育人的特點，發揮好文化在社會主義核心價值觀培育、堅守和弘揚中的積極作用，需要遵循如下五個原則：
一是要注重思想性。做好“以文化人”，首先要注重思想性。就要認真汲取中華優秀傳統文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，推動中華傳統文化創造性轉化、創新性發展。
二是要體現時代性。馬克思說過，哲學是“自己時代的精神上的精華”，是人類“文明的活的靈魂”。核心價值觀作為一種文化和精神在當下的反映，其培育和踐行必然要符合時代要求，體現時代特性。也就是要善于運用富有時代特征的語言和形式，用小故事講好大道理，用鮮活的事例說服人、打動人。尤其要特別重視以網絡為載體的“第三課堂”，做到“人在哪里，以文化人的陣地就要到哪里”。
三是要遵循規律性。既要遵循人的思想和觀念形成變化的規律，又要遵循教育和人才成長規律，還要遵循信息傳播尤其是新媒體時代信息傳播規律。要善于將社會主義核心價值觀教育同中國夢的宣傳有機結合起來，增強對共同理想和價值追求的形象表達。不僅要善于以理服人，還要善于以情感人，增強對核心價值觀的理性認同和情感認同。要善于運用新興媒體傳播核心價值觀，加強網絡文化建設，最大限度地唱響正氣歌，使核心價值觀真正成為心靈的指南和情感的依靠。
四是要務求實效性。要更加注重貼近實際，突出問題導向，聚焦重點，謀求突破。緊緊抓住社會主義核心價值觀培育踐行的核心要素和關鍵環節，在“育人為本、德育為先”和“以理服人、以文化人”上下功夫，創新工作理念、豐富工作手段，建設社會主義核心價值觀培育踐行工作的長效機制，不斷增強以文化人工作的針對性和實效性。
五是要發揮主體性。社會主義核心價值觀貴在“踐行”，從認知認同到自覺踐行是一個過程，必須充分調動主體的主觀能動性，發揮主體性作用。如果忽視了這一重要原則，就容易導致從接受宣傳教育到自覺踐行的“內生動力”不足，出現“聽聽激動，想想感動，回去以后一動不動”的現象。
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