10月25日，黃河謠野孩子樂隊20周年紀念音樂會在北京工人體育館圓滿落幕，同期在五棵松體育館分別由趙照和程壁、宋冬野舉辦的當時光靜止、野民謠的free訴說演唱會也順利舉行。一時間，民謠成為了人們談論的熱點。

民謠熱只是暫時的

嚴格地說，民間流行的、富于民族色彩的歌曲，才能稱為民謠或民歌，它們在一定意義上肩負著傳承民族文化的責任，而如今我們所談及的民謠卻也不乏其他一些富有詩意、隨性的歌曲。從八九十年代大陸流行的校園民謠到如今漸漸深入人心富有哲理性的獨立民謠，中國當代民謠走過的路，其實并不算長。

從2012年的《董小姐》，到2014年的《當你老了》，再到2015年的《南山南》，民謠時斷時續的火爆現象似乎給人們造成了一種假象，有人不禁問道：民謠火了嗎？非也，客觀地說，民謠熱只是暫時的，它注定不能成為音樂的主流。

一方面，民謠本身對歌手的要求很苛刻。一首好民謠，其歌詞往往都有著很強烈的詩意及豐富的哲理。一個好的民謠音樂人，通常都會是一位好詩人。奧地利象征主義詩人里爾克有一句曾被北島引用并奉為真理的話生活與偉大的作品之間，存在著某種古老的敵意。里爾克一生動蕩不安，卻留下了許多傳世的經典之作，他對生活以及文學的看法不得不說發人深省。一個出色的民謠歌手，注定不能生活在牢籠里，平淡而美滿的生活現實和人們眾星捧月似的追捧只會磨平他的利爪，蒙蔽他的雙眼，讓他失去作為民謠歌手的資格。可想而知，本就為數不多的擁有才華的民謠歌手們之中，能禁得住誘惑不去迎合粉絲，堅守自己初心與理想的人寥寥無幾。

另一方面，真正能夠聽懂民謠的人并不多。以后再也不在人們面前唱民謠這是筆者一個唱民謠的朋友曾說過的話。不禁想起民謠歌手李志在受到場下觀眾熱烈追捧時露出的反感神情，怎么這么沒骨氣他說道，他所期待的只是觀眾無聲的尊重。在追捧民謠的人們中，有很多人都只是盲目跟風，許多李志的粉絲被問到為什么喜歡他時，都只是說他酷、真實，繼續問下去，卻說不出下文。簽下了野孩子、周云蓬、馬條等多位民謠歌手的著名音樂掌門人姜樹曾對所謂的民謠音樂繁榮起來了的說法不屑一顧，真正的城市民謠只能屬于小眾，萬曉利、周云蓬、馬條的創作都是有感而發，從不會向市場妥協，所以他們的作品不可能大批量增長，只有有經歷、有生活又有文化底蘊的人才能聽懂和認同，這樣的人在社會中從來都只是少數。民謠特有的文化底蘊注定人們的狂熱追捧不會持久，一切都會歸于平淡，留下少數真正熱愛并且懂得民謠的人默默堅守。

民謠，鄉歸何處？

上世紀八九十年代，受到臺灣民謠的影響，大陸刮起過一場校園民謠熱，高曉松在歌中說道，那是一個迷人的年代，校園里經常有人焚燒海子的詩集，陽光下還有人白衣飄飄。可是由于校園民謠題材范圍過于狹隘，潮流很快逝去，在失去了商業價值后，校園民謠幾乎陷入窮途末路。2003年，還是高中生的郭敬明在參加全國新概念作文大賽時，曾寫下過一篇文章《我們最后的校園民謠》也許在我大學畢業以后，我會對著我即將離開的校門說：校園民謠的時代真的過去了。雖然不知道是不是因為這個緣故，郭敬明真的沒有從上海大學畢業。玩笑歸玩笑，可是當時的情形確實如他所說，我們最后的校園民謠，夕陽下我向你眺望，你帶著流水的悲傷。

之后，民謠淡出了大眾的視野，可實際上，民謠并沒有一蹶不振，民謠歌手們都在安安靜靜地唱著自己的歌。時光倒回十幾年，人們都在關注神舟二號發射成功、北京申奧成功，無人問津民謠的2001年，卻是民謠的黃金時代。無數優秀的民謠音樂人聚在一起討論民謠，自發演出，一家由野孩子樂隊創辦的名為河的小酒吧，成了中國當代民謠名副其實的母親河。如同姜樹所說，總有一些人能聽懂民謠，但只要有人能夠聽懂，民謠就不會消亡。

我曾經跨過高山大海，也穿過人山人海，樸樹滄桑的聲音與他唱我們就這樣，各自奔天涯時相比一點沒變。有些人離去，又有些人歸來。十幾年的時光足夠讓我們看到答案，民謠的大樹下聚起了一堆人，有熟面孔也有新面孔，可不管這樹下站著誰，抬頭望去，它都是枝繁葉茂，用樹葉間篩灑出的微光撫摸著人們的臉龐。海子說：目擊眾神死亡的草原上野花一片。希望總會不斷重生，在經歷過時間的沖刷與人們的詬病、猜疑之后，民謠的步伐會走得更加穩健，世代流傳下來的信仰，也必定薪火相傳。

民謠，鄉歸何處？遠方。

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