電視劇《瑯琊榜》在梅長蘇戰死沙場的結局之后，依舊熱度不減，霸占微博熱門話題。隨著韓國電視臺的開播，還有些許后知后覺瘋狂補劇人的迎頭趕上，《瑯琊榜》仍然被熱烈討論著。它的蕩氣回腸，它的制作精良，它的演員顏值，被大號們一遍一遍傳，粉絲們一次一次轉。這樣的一邊倒好口碑，在電視劇史上并不多見。
同學們在看這部戲時，除了以上這些顯而易見的優點，其實最不可忽略的是該劇對傳統文化的詮釋與繼承。中國價值體系也就是中國儒家的“五常”——“仁、義、禮、智、信”，在《瑯琊榜》里坦露無疑。沒看到這些的，不能算真正看懂《瑯琊榜》。
“仁”：與人交往，為人著想，視為“仁”者《瑯琊榜》主人公梅長蘇進金陵“復仇”，一路走來幾乎從不傷無辜。為朋友著想，隱瞞身份，甚至被誤解；為愛人著想，隱瞞病情，自己承擔孤獨。面對解開敵人隱藏真相時，傷害到的無辜的友人景睿，梅長蘇一直深感歉意，而景睿的一番話更體現了“仁”者的風骨。
“凡人總有取舍，你取了你認為重要的東西，舍棄了我，這只是你的選擇而已。若我因為沒有被選擇，就心生怨恨，那這世間豈不是有太多不可原諒之處？畢竟誰也沒有責任以我為先、以我為重，無論我如何希望也不能強求。我之所以這么待你，是因為我愿意。若能以此換回同樣的誠心，固然可喜。若是沒有，我也沒有什么可后悔的。”
“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”，圣人與君子多居于他人身后，為他人著想，因此成就了自己。
“義”：人字出頭，舍身相救，視為“義”者《瑯琊榜》整部劇就是一個“義”字。對舊案的翻供，對沉冤的昭雪，對故人的悼念，梅長蘇的人生獻給了“義”。在中國，無論江湖之遠或是廟堂之高，受敬仰著胸中必有大義。梅長蘇之外，靖王、郡主、言侯、蒙大統領，甚至“不正經”的藺晨無不有友情的義，忠烈的義，民族的義。
“禮”：己彎腰則人高，對他人即為有“禮”
“禮”的部分為這部劇帶來最多稱贊。
讓許多觀眾感到“觸動”的一段“感情戲”就是通過禮儀的變化表現的。當女將軍霓凰得知梅長蘇是自己過去的戀人后，兩人再次見面，巾幗不讓須眉的女將軍就不再像男子一樣抱拳行禮，而是轉回小女子姿態致以萬福。
而眼尖的觀眾發現，知書達理但地位不高的靜嬪首次出場時，對地位不同的四個人居然行了四種禮。
李斌指出，那場戲中，面對太皇太后、皇后、貴妃和長公主，靜嬪確實行了四個禮。“一開始見太皇太后的是稽首禮--最大的一個禮，向皇后行的是頓首禮，給妃子行的是空首禮，給長公主行的是一個萬福。但是長公主隨后托住她，給她同樣一個萬福，這是還禮。”
“禮”是中國最具特色的傳統，但在如今這些傳統已經瀕臨消失。許多現代人面對師長、客人驕傲自大，缺少禮數，盲目追求甚至誤解西方平等的意義，不僅沒有追到西方的精髓，更無視中國文化。我們在日常不至于做到劇中繁瑣的禮節，但至少要懂得尊重師長，長幼有序，能屈能伸，了解中華文化“禮”的深遠，博大。
“智”：觀一葉而知秋，知曉日常所有即為“智”者
《瑯琊榜》雖架空歷史，但根據故事發展和人物臺詞可以看出是發生在南北朝時期。南北朝思想多元，文化開放，重風骨，重氣韻。劇中樹立了梅長蘇、景睿、言豫津這些溫潤公子形象，他們精通琴棋書畫，通曉人文常識，頗具古代文人的氣節。梅長蘇、靜妃的智慧不用多說，言豫津和紀王的萌萌噠老少配和宮羽姑娘也是精通音律的音樂達人。如此有文化，讓我們這些現代人愧嘆不如。
“信”：言無反復，誠實不欺，視為“信”中國人講求“一諾千金”，誠實守信由古至今都是君子的準則。在《瑯琊榜》中，主人公梅長蘇詭秘而不失真誠，智慧而富有誠信。在梅長蘇翻案的信念以及靖王蕭景琰真誠的赤子之心下，我們看到義氣千秋的兄弟情誼；熱血翻案的公平正義。這樣簡單而真摯的價值觀給了觀眾無限的安全感，才使這部中國的《基督山伯爵》復仇劇顯得大氣、正義。
說了這么多，編輯被這部中國的不能再中國的戲所感動。中華文化不是一句口號，而是實實在在五千年的累計。我們缺失的部分太多，全部找回實屬困難。一部電視劇不足以反思文化缺失，而導演組的用心，我們贊揚之余也需要咀嚼精華。
《瑯琊榜》是一部正能量很足的劇。我們在當今在乎平等，也需要禮數；我們重視利益，也絕不能失掉信用；我們運用手段，也要施行仁道；我們依靠科技，也求常識智慧；我們迫切攀登，也絕不能將義踩于腳下。中國人能屈能伸，中國人也最有風骨，愿同學們被破表的顏值震暈之時，也能看到這部劇帶來的風骨。
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