素有“小聯合國”之稱的北京語言大學里有來自100多個國家和地區的留學生。在校園的每一個角落，你都可能遇到操著一口流利英語的外國人，這也成為北語的一道風景。作為一名為外籍學生開設古代漢語和古文選讀課的教師，我對留學生如何學習中國經典，尤其是古代經典，有一定的觀察和感悟。

留學生學習中國古代經典，第一道藩籬是語言。

在留學生和這些經典之間，不僅隔著兩千年的歷史，更隔著母語到漢語再到兩千年前漢語之間的距離。有志于研究漢語史的烏克蘭研究生達拉斯就說：“閱讀經典是了解中國的最好方式，但倒文、倒字、倒句、省文、省字、異體字，以及古詩文跳躍性的表達方式是我閱讀的最大障礙。”這種情況下，現在通行的中外學生同堂上課，是利弊并存的授課方式。一方面，這種學習氛圍和語言環境對留學生是一種促進。但另一方面，對中文閱讀水平和理解能力不高的留學生來說，往往會出現這樣一幕：在課堂上，當老師和中國學生被《詩經》中的“樂而不淫，哀而不傷”的純美愛情所感動，為屈原上下求索而不得的愛國情懷扼腕嘆息的時候，他們只有茫然。

為避免留學生在以中國學生為主的課堂上有被忽視感，單獨為留學生開設古代經典課就更有針對性。為提高留學生的興趣，避免將注意力放在個別詞句的解釋上，將中國語言、文化、思想融為一體來學習也顯得非常重要。在學習陸游的《游山西村》：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”時，我就聯系中國古代思想中的五行說來解釋；在學習《木蘭辭》中“出門看火伴，火伴皆驚忙”時，就要搞清楚為什么這里寫作“火伴”。

以我的觀察，來自東亞、東南亞國家的留學生比例是最高的。理論上講，他們對中國語言文化更有親近感，也更容易接受。但是一個有意思的現象是，實際上，漢語學得最好的，對中國古代經典、中國文化最感興趣的卻往往是歐美學生，他們第一次接觸方塊漢字，會被它的美感和豐富內涵所吸引，也就有了進一步了解中國古代文化的欲望，越學習就越能體會到中國幾千年文明的博大精深。

北京語言大學漢語言文學專業的俄羅斯小伙大衛就是典型的代表，他漢語口語表達能力驚人，在北京高校外國留學生辯論邀請賽中獲得過冠軍。為了學好中國經典，他買來《小學生必備75首古詩詞》，每天讀，堅持一個月，不僅慢慢理解了詩的意義，也體會了古詩韻律的美感，甚至能吟出古體詩。他學習經典的方法不僅值得留學生借鑒，也適合向中國學生推廣。

“經典”一詞源自《漢書·孫寶傳》：“周公上圣，召公大賢。尚猶有不相說，著于經典，兩不相損。”起初它專指作為典范的儒家載籍，現在的范圍就寬泛多了，有權威的流傳于世的都可稱為經典。學海無涯，但書山有路，找到最佳的學習方法，就能達到最好的學習效果。

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