千軍萬馬只有一雙手，九曲十八調全靠一張嘴。在7月19日晚，浙江海洋學院東海科學技術學院大學生弘揚活文化，共筑新區夢暑期社會實踐調研團4名成員前去拜訪舟山布袋木偶戲第五代傳承人侯雅飛時，侯老師如是說，這也是她對舟山布袋木偶戲準確的詮釋。

舟山布袋木偶戲起源于清朝乾隆年間，一直延續至今，深受舟山本地以及浙江沿海地區人民群眾喜愛和歡迎。侯家班是舟山布袋木偶戲的主要表演、傳承群體，以家族傳承為主要形式。侯雅飛是舟山布袋木偶戲第五代傳承人，擁有40多年的表演經歷，能夠準確拿捏不同人物形象的服飾設計、舞臺動作和語言用詞，可以只根據一份簡單的書面事跡進行內容擴充、現場發揮。多次前往河南、山東等地表演。曾經在日本奧運村、東京經濟大學演出，轟動一時。日本方面根據當時的表演出版了一本書籍，也成為目前唯一的有關于舟山布袋木偶戲長篇書面劇本。

侯雅飛老師表示，目前舟山布袋木偶戲的觀眾群體在40歲以上，很高興看到大學生能如此關心這項非物質文化遺產的傳承與發展，深入調研，希望大學生能夠廣泛宣傳，引起年輕人對于這項藝術的興趣。現在舟山布袋木偶戲的臺前表現水準、后臺配樂技術、木偶頭與木偶服裝制作技術都不及前一代人，需要各方面的學習、研究和努力。在談及劇目創新時，侯雅飛老師表現出對調研團所在學院優秀學生程佳麗同學背著父親上學孝義故事的極大興趣，想以她的事跡為藍本，創作新時代的布袋木偶戲曲目。實踐團表示會積極與程佳麗同學聯系溝通，幫助侯老師的創作，弘揚社會主義核心價值觀。

侯雅飛老師清楚認識到現在的傳承困境，勇于打破侯家班家族傳承的規矩，在定海區雙橋街道紫薇小學開設了一個培訓班。擬定于7月20日起，在雙橋街道里汘社區舉辦舟山布袋木偶戲培訓班，成立三個班級，以一周兩次的教學形式面向50歲以上的居民。

實踐隊員在向侯老師學習期間，她拿出兩個木偶，用食指頂著木偶的頭部，中指和拇指分別套入木偶人物的左、右兩個袖筒，隨意動動手指，木偶就姿態萬千，同時講解演示了木偶的生、旦、凈、丑之分，比如小花旦腳步輕快，武小生盡顯豪氣，忠臣要走方步等。

侯雅飛老師說，舟山布袋木偶戲是一門綜合性藝術，很多是沒有劇本的，需要現場的發揮。所以，學習這門藝術，需要天賦與勤奮，除了狠抓每一個手部動作，不斷學習擴充知識面，做到各個角色各話各調，還需要良好的嗓音條件，鎮得住場子的氣場。否則只有肚才，沒有口才，也是沒用的。

舟山布袋木偶戲，小小戲臺抬出去，三個人即可演一臺戲，喜怒哀樂，忠孝節義。浙江海洋學院東海科學技術學院大學生弘揚活文化，共筑新區夢暑期社會實踐調研團將為保護、傳承和發展這項非物質文化遺產作出不懈努力。

更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!