不能仰仗西方理論來說明中國問題

克服路徑依賴 確立理論自信

就理論探索而言，吸收、借鑒國外相關研究成果非常必要，加強與國外理論研究人員的對話、交流確實需要，因為我們的探索研究不是封閉的而是開放的。西方學者對發展問題的研究比我們早，在總結概括發達國家和發展中國家實現現代化的經驗教訓方面提供了豐富的素材和理論分析。他們所提出的一些問題、所闡明的一些觀點、所運用的一些方法，值得我們重視。但重視不等于依賴，不能仰仗西方理論來闡釋和說明中國問題。將中國問題的分析和解答寄托于西方理論，無益于對問題的真正解答，無助于馬克思主義中國化。發展21世紀中國的馬克思主義，必須克服對西方理論的路徑依賴。這主要有以下幾個方面的原因。

西方理論不可能真正站在非西方立場上來考慮問題。誠然，西方理論中關于發展的理論研究不是鐵板一塊，也有比較公正客觀的觀點和意見，但就整體、主流而言，這些理論是有利于西方發達國家而不利于發展中國家的。由其基本立場、觀點、方法所決定，這些理論不可能擔負起為發展中國家合理制定理論、目標與道路的任務。

西方理論所提出的問題不完全是發展中國家真正存在和需要解決的問題。這些理論一般是以西方的眼光來觀照非西方國家的發展，因而所關注的問題往往帶有明顯的西化色彩。而且，有些問題對于發展中國家來說可能是偽問題。既然西方理論所提出的問題并不完全是發展中國家真正存在和需要解決的問題，那么，由此所開出的“藥方”也就很難適用于發展中國家。

西方理論不足以解釋發展中國家的復雜情況。具有經驗科學性的理論，在很大程度上受制于它所要解釋的經驗。源于西方發達國家實踐經驗的理論，難以說清發展中國家的問題，尤其是難以說清像中國這樣一個發展中大國的復雜狀況。它可能有一個清晰明了、自圓其說的解釋框架，但不足以應對發展中國家的復雜矛盾；可能對說明某些方面的問題有所啟示，但絕不能用來作為這些國家發展的指南。對于我們來說，自己的事情自己最有發言權，自己的問題也只有靠自己來解決。

因此，對西方理論應具體看待，不能過分依賴。對西方學術盲目推崇，會妨礙我們獨立思考；對西方理論資源和研究方式過分倚重，會遮蔽中國問題的真實性質。西方的一些理論信條雖然很誘人，但很難直接套用。脫離實踐基礎和現實條件提出的問題和觀點，只能是一種虛假、空洞的概念。中國的路需要中國人去走，中國的發展實踐需要中國自己的發展理論，不能指望西方給我們提供理論方案。這就要求我們重點加強自己的理論探索和理論創新，用中國的話語、中國的方式來研究和闡釋中國的問題，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的馬克思主義理論。

在研究路徑上，應當“回到馬克思”。馬克思作為偉大的思想家，從來不是為了建構一種什么理論體系去進行理論研究的，而是為了揭露和解決現實社會的內在矛盾、尋求人類解放道路進行理論探索的。換言之，馬克思并不是在純思辨過程中形成和發展自己的理論，而是在研究現實問題的過程中超越以往的舊理論、形成自己的新理論。可以說，馬克思的哲學以及全部理論從始至終就與西方的思辨哲學走的不是一條道路。發展21世紀中國的馬克思主義，同樣需要沿著馬克思開辟的道路走。這就是面對現實、面對問題，在理論創新與實踐創新的互動中推動中國化馬克思主義發展。

克服路徑依賴，重要的是確立理論自信。這種自信不是盲目的自信，而是從比較中獲得的自信。任何一種理論的當代價值都不是自封、自我認定的，而是在同其他理論的比較中得以彰顯的。在中國語境中，各種各樣的理論都程度不同地出現過。對這些理論究竟如何加以評判呢？沒有別的標準，就看哪種理論能夠成功解釋、應對中國的問題并引導中國健康發展。作為當代中國的馬克思主義，中國特色社會主義理論體系正是在這種比較中“勝出”的。正是這樣的理論而不是別的理論，引導中國走上富裕昌盛之路、民族復興之路。因此，我們的理論自信是從比較中獲得的。加強理論的比較研究，是發展21世紀中國的馬克思主義的重要一環。當然，這樣的比較并不意味著簡單的批判與排斥，相互參照借鑒也是題中應有之義。通過比較、碰撞，可以產生許多思想火花，從而提高研究水平，促進中國化馬克思主義發展。

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