四年前，你們懷揣著憧憬和夢想來到南京大學，成為這所百年學府的小主人。四年來，你們以這里為家，積極為學校發展建言獻策，小至休息椅、校園巴士，大到節能減排、校區規劃；你們主動融入“三三制”培養體系中，學會獨立思考和自主選擇，為學校獲得“國家教學成果特等獎”作出了不可替代的貢獻；你們愛護學校的一草一木，精心呵護照料校園里的流浪動物，這份善良和愛心讓人動容。你們的身影永遠地留在了校園里，母校會永遠珍藏你們這四年留下的動人記憶。謝謝你們！你們是母校永遠的驕傲！

從你們身上我看到了人性中一個光輝的品質叫“忠誠”，你們就是南京大學的忠誠戰士。其實，“忠誠”一直是中華民族最為核心的道德準則之一。東漢馬融在《忠經》里寫道：“天之所覆，地之所載，人之所履，莫大乎忠”。在古代，忠誠文化遵循著“修身、齊家、治國、平天下”的價值追求，發揮著重要的社會作用。忠之初始是“忠于己”，專注于個人發展和自身修養，完善社會角色，盡其本分。忠之半途是“忠于家”，孝老愛親，主動承擔家庭責任，使得家庭和睦，生活美滿。忠之終極是“忠于國”，時刻謹記“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，濟世愛國，天下得治。忠文化所蘊含的這種“忠于己”“忠于家”“忠于國”思想，不僅是高尚情操的道德導引，更是保家衛國的精神利器，有效促進了社會的發展進步。但是隨著歷史的演進，“忠”的內涵慢慢被封建統治階級異化成“君雖不君，臣不可以不臣”的極端愚忠思想，從而被后人所批判。

千百年過去了，不辨是非的愚忠思想已經失去了生根發芽的土壤，但是忠誠文化所蘊含的敬職、忠信、利他、廉正、愛國等思想仍然具有積極鮮明的時代價值，仍然值得我們去提倡和弘揚。尤其是在當下，與“忠誠”相悖的社會現象層出不窮：誠信危機、道德失范等問題在不斷蔓延；拜金主義、功利主義、極端個人主義等依然在滋長；欺瞞詐騙、玩忽職守、侵害公共利益等行為時有發生。忠誠文化作為中華民族寶貴的精神財富，其實是解決這些社會問題的一味良藥。因此，我們需要重新認知和解讀“忠誠”，找尋忠誠文化的本源價值，重塑忠誠精神的現代意義。

“忠誠”是我們為人處世的一桿標尺。對于朋友和親人，“忠誠”要求我們行事篤敬，真誠友善；對于國家與社會，“忠誠”要求我們勤勞勇敢，愛國敬業。在當代中國，社會主義核心價值觀所倡導的“愛國、敬業、誠信、友善”其實與忠誠文化一脈相承，具有永不褪色的時代價值。

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