【臺灣教育部 - 新聞資訊】探討學校藝文教育的重要性 2013年05月24日 03時訊
教育成果是否一定得接受某種評鑒或測驗呢？我們真的一定要依靠某種數據，才能夠確定學校有教導學生有所成就的內容呢？其實，并非所有公立學校里的一切都必須跟數據綁在一起，還是有許多方式，可以看出一項計畫或學科是否成功。可惜的是，為了便于解釋與證明，數據成為最簡單的證明，所有的學科領域都被放置在相同的顯微鏡底下進行，只有強者才能存活。
在美國目前社會達爾文主義的教育體制之下，藝文被迫持續捍衛自己在公立學校里的存在價值。許多藝術老師以及教育者都在擔心，如果他們無法證明藝術對于學生的成就有所貢獻，最后終將被公立學校淘汰。除了學校，家長似乎也秉持類似的立場，他們總是支持數理學科的學習，而藝文則通常是敬陪末座的那一個學門。
在一般的情況下，學生通常不會有機會去探索他們在藝術層面的天份與表現，除非有人能證明藝術能提高其他科目的考試成績以及學生的畢業率，那就另當別論。量化說明的方便性，讓學校被強迫大量生產可以在STEM（意即Science科學、Technology科技、Engineer工程以及Math數學）學科表現好的學生。然而，難道所有的學生都應該是STEM學生嗎？
近來美國的教育方針都跟STEM有關。顯而易見地，STEM很重要，但是它們處理當今人類問題的方式，似乎是偏向補救。也有人說，STEM能幫助美國學生成為具有全球競爭力的人；可惜的是，美國是否真的具有全球競爭力，我們也已經讀到負面的報導。即使結果是正面的，我們也不能忽略了究竟是誰在背后支持那些研究。
藝文為什幺無法得到類似STEM那樣的支持呢？這是因為，藝文是讓人「感覺很好」的事情。確實，藝術不是進入大學的實質途徑，而是孩子們可以在學校里試試看的東西。畢竟，到底有多少小孩會進入茱麗亞學院？又有多少工作機會開放給那些喜好藝文的學生？喜好藝文或具有藝術天份，似乎只是具備某種「額外」的優點罷了。
眾所皆知，擅長STEM學科的學生通常會有很好的學業表現，也通常都能進入STEM資優班的好學生。然而，研究指出，擅長藝文的學生比起擅長STEM的學生更具有文明精神與公民素養，在學業上也表現得不錯。在2006年的一項調查里，研究者凱特羅（Catterall）等人表示，「低社經地位的青少年及年輕人，如果曾經深入涉獵藝文的話，比那些不太涉獵藝文的學生，將會有更好的學習成果。前者的成績不只比較好，進入大學以及學術圈的比例也更高。」
學校名稱：荷蘭國際大學 國際大學 所在位置：日本，南魚沼市學校設置類型：創建時間：1982年學歷：研究生學校性質：學生人數：289人院校地址：8684
肯．羅賓森爵士（Sir Ken Robinson）在他2006年著名的TED演講《學校扼殺了創意》（Schools Kill Creativity）里，質疑是公立學校體制讓學生失去了可貴的創造力。在演講中，他特別提出藝文的重要性。還記得他所舉的茱麗安．林恩（Gillian Lynne）﹣﹣百老匯歌舞劇《貓》、《歌劇魅影》的編舞家﹣﹣嗎？正因為投入舞蹈，將她從兒時學業導向的教育體制里拯救了出來，讓她得以創造出舉世聞名的作品，娛樂了、提昇了千萬人。
艾倫．溫納（Ellen Winner）以及羅易絲．海特蘭（Lois Hetland）則提出，「藝術教育應該為它自己這門學科而努力，而不是因為『繪畫、舞蹈以及音樂可以輔助學生的數學及閱讀技巧以及標準化測驗成績』這種期待而存在。」這兩位研究者在經過調查及實驗之后發現，藝文教育其實無法增進學生的學業成績。在他們的書《藝術教室思考》（Studio Thinking）里，就特別針對藝文教育的真正優點來討論。
溫納及海特蘭也曾于2007年投書紐約時報表示，「我們認為我們需要改變這個國家關于藝文的討論......將藝文視為輔佐工具的論點，將會導致藝文本身的死亡，因為所有的教育主管都可以這樣說，『如果我們設立藝術課程的目的，是為了增進學生的數學表現，那我們還不如增加更多數學課就好了』。」
溫納他們是對的。藝文之所以應該占有更重要的位置，是因為它讓學生有機會去用不同的方式表達自己；而藝文課程的存在，也提供了一個出口給那些一旦踏出校園就不再有機會接觸藝文的學生。藝文或許不見得能提高學生成就，但是卻能增加自尊及自信，長此以往，將能提高人生的表現。
而且，想想看！有哪個數學題能讓你捧腹大笑？！有那個科學實驗讓你心酸流淚？藝術學習能提高對藝文的欣賞能力，更能啟發學生內在對人生的熱情與渴望。
公立學校體制正在面臨著過度重視數字的危機，而我們都知道，孩子的未來有太多比數字更重要的事在等著他們。
資料
學校名稱：荷蘭國際大學 國際大學 所在位置：日本，南魚沼市學校設置類型：創建時間：1982年學歷：研究生學校性質：學生人數：289人院校地址：8684
臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
