【臺灣教育部 - 新聞資訊】馬國統考文憑須符合國家教育政策與法令 2013年05月24日 03時訊
教育部與高等教育部在新內閣中合併成教育部，華社最關注的華教問題之一--政府承認獨中的統考文憑一事，新上任的教育部部長丹斯里慕尤丁在部門匯報會后指出，只有董總在配合國家教育政策而做出改變，承認統考文憑就指日可待。
也是副首相慕尤丁指出，此事（承認統考文憑）討論已久，而且必須做出一些改變與調整來促使統考受承認，而迄今仍未拍板定案的原因，在于董總并未有做出任何改變。
他強調，承認統考事項必須符合教育政策與法令，這與教育部之前所闡明的立場是一致的，并且他認為不會有大問題。
較早之前，首相拿督斯里納吉在會見董總代表時指出，統考必須符合兩個條件，政府才能承認統考，即統考生必須在大馬教育文憑考試中取得馬來文優等成績與統考歷史及地理科內容必須符合國情。
承認統考向來都是華社所關注的問題，過去半個世界，全國60間獨中的學生在60年代改制后成為私立中學，以中文教學媒介語，并在高三報考統一考試（統考）。
雖然近年來越來越多學生擠不進獨中的門檻，持有統考文憑的考生越來越多，但政府迄今并未承認統考文憑，持有者也無法以此文憑進入國立大學就讀或申請成為公務員。
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。【臺灣教育部 - 新聞資訊】馬國統考文憑須符合國家教育政策與法令 臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
