【臺灣教育部 - 新聞資訊】美國學校視品格教育為提升學生成績利器 2013年03月29日 12時訊
許多學校行政主管意識到一度被認為浪費每天寶貴上課時間的學生品格教育實際上可以幫助學生有更好的學習表現。越來越多的研究肯定品格教育的有效性，教育工作者也目睹這類正面價值觀念轉化為學校風氣之后學生表現的差異。
「良好的品格教育就是好的教育工具」在密蘇里州立大學圣路易分校教授品格教育的馬文·貝爾科維奇教授如是認為:「如果學童在學校覺得受重視、感到安心并相信老師是以學生的最佳利益為優先考量，他們當然會致力于學習，也少有分心。一旦學生們學習更有動力，當然學習表現也會更好。」
品格教育往往需要學校認同一些核心價值觀并藉定期師生會議或融入課堂教學或兩者兼備宣導與落實。支持者認為，品格教育基本上就是人與人之間相處之道，是生活中必須學習的。根據貝爾科維奇教授的觀察，一般學校宣導的核心價值觀主要為:尊重、責任、愛心、公平和誠實。在小學可以看到許多相關的宣導活動，但到中學階段為讓學生有更多時間做課業上學習，品格教育就受到排擠，不過專家們表示現在可以看到阻力已有減少的趨勢。然而有些人挑戰這個由公立學校而不是家庭來教導個人品格及價值觀的概念，他們擔心的是何種價值觀將深植這些學生心中。不過，也有許多人認為，學校和家庭應共同分擔培育品格的工作，因為雖然許多人把品格教育歸類為一個課程，實質的價值觀滲透到學校生活的所有層面，學生在與他人互動中學習落實品格教育的內容。
當美國科羅拉多州科羅拉多泉市羅素中學校長朱莉·威廉斯女士談到該校所重視的「基石價值觀」：尊重、責任、選擇、知識和安全，她強調:「我們很難只把它視為一個課程，因為它真正融入我們學校所做的一切。我們沒有特別插入一個時段來談品格教育。我們在每一天、每一堂課里持續地加強，就像我們每天在家庭里做的是一樣的。」自從八年前羅素中學實施品格教育后，學生行為偏差的事件數下降且考試成績提高，這讓學校績效在國內大獲好評。
品格教育的推動隨著相關責任問題、校園霸凌及暴力事件的件數多寡而有起落，也有人認為這是蓄勢待發的學校整體改革運動的前奏。美國
【臺灣教育部 - 新聞資訊】美國學校視品格教育為提升學生成績利器 波士頓大學教育系助理教授，同時也是去年出版「品格指南針：指引學生走向成功的強大學校文化影響力」的作者科特?席德指出對目前未成年人發送具性暗示短信、校園霸凌事件及希望學生完成進入大學準備等議題的關注是促使對品格教育興趣不斷增加的關鍵。在新鎮校園屠殺事件之后，美國教育部正在考慮如何改善校園文化和投資更多的資源在品格教育上以提升學校生活品質，并減少無禮行為和因長期霸凌導致的嚴重暴力后果。一些支持者也認為現行的各州共同核心標準(Common Core State Standards)是品格教育的新賣點，因為該標準將要求學生在學習上更勤奮。
(譯者: 姚君佩)
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。【臺灣教育部 - 新聞資訊】美國學校視品格教育為提升學生成績利器 1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
