【臺灣教育部 - 新聞資訊】維也納圣心中學赴臺交流紀實（三） 2013年03月18日 05時訊
在校長Reinhard Hallwirth的支持下，奧地利維也納圣心中學長期與臺灣維持良好的互動與交流，在該校出版2012校務年鑒中，還徵集教師、學生稿件，紀錄該校去年赴臺交流的心得，本組也特別摘譯相關內容與大家分享。 * 唱詩班學生：「這次的交換活動始于5月份，有9名政治大學的學生在我們學校舉辦文化志工活動，我們唱詩班的探險則選擇于今（2012）年10月啟程，我們要特別感謝政治大學彭立忠教授的支持，還有我們學校連老師的努力。當我們抵達臺灣后，發生的一切都超過我們的預期，除了參訪臺北圣心女中，我們還去山中參觀了原聲學校，這些原住民學生的歌聲讓我們十分驚艷，也深深地觸動了我們的內心。因為在唱詩班8年的經驗，所以我常常有機會前往各國交流演出，但是沒有一個地方像臺灣一樣如此令人感動。臺灣是個充滿色彩、活力的國家，人們臉上總是掛著溫暖、感恩的笑容。我在臺灣經歷了一場文化沖擊，我開始思考自己是否對所擁有的一切懷抱感恩的心情、有沒有隨時注意向其他人表達我的謝意。我希望我能做到這些，就像臺灣人一樣總是心懷感謝。在臺灣，似乎每個人都張開雙手對我說著：『把這當成自己家吧！』，我的答案只有一個『謝謝你們，臺灣真的讓我像回到自己家一樣！』。」
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步【臺灣教育部 - 新聞資訊】維也納圣心中學赴臺交流紀實（三） 教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
