【臺灣教育部 - 新聞資訊】防止校園體罰，掃除教職員錯誤觀念，京都巿設計體罰認識表 2013年03月18日 05時訊
京都市教育委員會受到大阪巿立櫻宮高校學生因體罰而自殺事件的影響，編製教職員及管理職干部之體罰認識表，以掃除學校以往所謂的「善意的體罰」、「家長認可的體罰」等不適當的觀念。
該教育委員會于3月4日舉辦學校管理職干部及班導師研修活動，計有300人參加。活動中公布體罰認識表。教育委員會表示，全體教職員應重新審視輔導的方法及學校的相關組織體制，以徹底防止體罰的發生。
該體罰認識表分教職員用及管理職干部用，各設定10個問項，有是非題及問答題，問答題需說明今后學校的對策。教職員之體罰認識表問項有：「容許善意的體罰」、「家長認可的體罰」等詢問教職員是否還保有以往錯誤觀念等；問答題則有「自己學童時代遭受體罰，是否有助心智成長？」、「體罰是否助長以暴力解決學童問題？」等，透過該等問題，讓教職員認識體罰的壞處，進一步協助教職員了解在指導學生時不能太急躁，反省是否有掌握學童的背景，以進一步提昇輔導能力。
在管理職干部方面，由于很容易誤認輔導學校只是班導師的工作，因此在管理職干部之體罰認識表內容，強調組織性輔導學生、資訊共享重要性的問項，要求管理職干部應掌握學生社團活動或是假日活動的情形。 資料
【臺灣教育部 - 新聞資訊】防止校園體罰，掃除教職員錯誤觀念，京都巿設計體罰認識表 教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
