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南韓兩位領導候選人教育政見大同小異 缺乏遠見能否落實令人存疑

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南韓兩位領導候選人教育政見大同小異 缺乏遠見能否落實令人存疑

【臺灣教育部 - 新聞資訊】南韓兩位領導候選人教育政見大同小異 缺乏遠見能否落實令人存疑 2012年12月28日 10時訊

依據南韓憲法,一般正常狀況,每五年舉行一次國家最高領導人大統領選舉;今年12月19日即將舉行投票;當選者,明(2013)年初就任,其競選時所列舉的教育政見,將對南韓未來幾年的公私立各級學校教育產生相當大的影響。

南韓輿論批評,七位候選人中,最有可能當選的,要算現在執政的新世界黨(Saenuri Party)候選人樸槿惠女士與最大在野黨民主聯合黨(Democratic United Party)候選人文在寅先生。深入探究他們兩人的教育政見,似乎大同小異,都缺乏教育遠見,即使有想法,卻不敢提出落實該想法的具體作法;若細部比較分析,文在寅的教育措施稍多些,也較能針對南韓目前所面臨的教育問題與社會需要開「藥方」,不過,問題是,即使當選,倘無果斷力,或執行不得要領,恐亦空談。

他們兩人的教育政見,簡列如下:

樸槿惠(現執政新世界黨候選人)(一)大學學費減半。(二)低收入戶子女就讀大學學費全免。(三)強化大學里的理工院系教學。(四)繼國小、國中教育后,高中職亦學費全免。(五)增聘國小教師,使2017年前,國小每班學生人數降至20名。(六)禁止舉辦會增加校外補習的考試。(七)減少學校教學中的考試次數。(八)為雙薪家庭提供五歲以下幼兒晚間照顧服務。

文在寅(現在野民主聯合黨候選人)(一)大學學費減半。(二)大學入學考試試題簡單化。(三)繼國小、國中教育后,高中職亦學費全免。(四)對國小至高中職學生均提供免費午餐。(五)將幼兒園教育一年納入國民義務教育。(六)晚間(指日落或天黑以后)禁止補習班上課。(七)特殊目的高中(如科學高中、外語高中...等精英學校)改為一般高中。(八)制定兒童教育福利基本法。

如何落實這些教育政見,首需大筆金錢;但樸、文兩候選人都不敢提經費從那來,加稅?不加稅?值此全球經濟持續低迷狀況下,那里會有足夠的錢來實現這些改革?如大學學費減半,怎樣才能說服佔全南韓大學總數百分之85以上的私立大學校院配合?或由政府提供補助款?

因應未來社會各方面發展的需要,他們兩人并未對「學校教育制度該做如何調整」提出具體解決之道。

【臺灣教育部 - 新聞資訊】南韓兩位領導候選人教育政見大同小異 缺乏遠見能否落實令人存疑

南韓學生家長對子女升學教育過度熱中,不論家境貧富,拼命把孩子送往各種補習班補習,把青少年兒童推入競爭激烈的考試升學軌道,不僅使孩子身心俱疲,學習不快樂、成長茫茫然,更使許多家庭因無止境高漲的子女補習費而變成新貧戶,低收入戶家庭更困苦,以致自殺人數居高不下。

樸、文兩人未針對南韓學校教育的真正缺失提出新理念、新遠景、新策略。家長、教師都不管教育內容正確否、充實否、教育方式優良否,只一味要求學生在考試成績上爭第一、只問能否進入國內或國外名校就讀;因為整個社會都認為,唯有「不斷補習、升學、爭第一」這一條「正確道路」培育出來的子女,才會有好的工作、好的收入、好的社會地位。但這樣的學校教育,扼殺了多元價值、阻止了創意發展、無法培育出優雅個性、符合倫理的人際關係、具道德的處世態度,其實,這些才是廿一世紀國家所真正需要的競爭力,也唯有這種競爭力,才潛力無窮、堅韌無比。

本文章來源于臺灣教育部,請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣,有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后,就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉,在孔廟設立“太學”,陳永華為“學院”,也是“太學”的主持人,可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學,還重視高山族的教育,鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后,更重視臺灣的教育事業,在臺灣逐步建立府學、縣學和社學,歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政(教育長官)。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后,為發展東部少數民族地區的文化教育,指示舉辦“番學”,從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”,相當于今天的高等教育;府設府學,州設州學,可以說是一種中等教育;鄉社設社學,即鄉塾,為初等教育;“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后,第一任巡撫劉銘傳推行革新,在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校,已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施,課程不再限于儒家經典,還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施,為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。

【臺灣教育部 - 新聞資訊】南韓兩位領導候選人教育政見大同小異 缺乏遠見能否落實令人存疑 臺灣教育的起源1630年代,跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士()利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化,并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社,所以稱為新港文或新港文字。1636年,荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯(RobertusJunius)更開始在新港社創立學校招收平埔族學童,教授新港文、圣經與羅馬文字。后來,南部平埔族大社中,通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校,就是臺灣教育的啟蒙。

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