【臺灣教育部 - 新聞資訊】美共同課程標準影響現行閱讀教學方向 2012年12月14日 10時訊
美國教育部頒立州際共同課程標準(Common Core State Standards)后至今已兩年，目前除了四個州以外，幾乎所有的州皆採用共同課程標準中的閱讀素養標準(literacy guidelines)來規劃、實行其閱讀教學，因此，在共同課程標準的影響之下，各州的閱讀教學在這兩年間產生以下幾項重大的改變:
第一、閱讀技巧的教學不再單獨于語文老師(language art teachers)的課堂教授，共同課程標準明示各領域教師，例如社會科學、自然科學等老師需要在其課程中融入閱讀策略教學，教導學生如何閱讀與該領域相關的文本。例如歷史課可教導學生如何分析第一手和第二手的文獻資料，自然課程的閱讀技巧包含如何閱讀圖表和理解特定的專業術語。
第二、閱讀教學與寫作教學應緊密結合。共同課程標準中，閱讀素養不再只偏重閱讀教學，也強調明示寫作教學(explicit writing instruction)的重要性，尤其重視培養學生進行分析寫作，由閱讀之后針對文章內容提出個人的論證分析，培養由寫作來閱讀(writing to read)的能力。
第三、強調閱讀說明文(informational text)的能力。現今的閱讀教學不再以敘述文(narrative texts)為主，老師在學生的閱讀材料中多加入大量的論說文、演講、自傳等非敘述文的文章。
第四、加強對閱讀能力不足的學生給予補救教學。共同課程標準給學生的閱讀能力訂立了相當高的標準，例如學生須精熟大量的學術字彙，因此老師特別重視如何輔導落后學生，尤其是對非以英語為母語的學生，教學中需強調英語能力與閱讀技巧并進。
第五、在共同課程標準的影響下，許多州將學生在三年級的閱讀能力作為一個指標，訂立了某些能力標準和政策，這些政策都對三年級老師和學生產生了一定的壓力和教學上的改變。
第六、重視將新興的閱讀研究成果融入教學。共同課程標準中的閱讀素養標準參考了許多近年在閱讀領域發表的學術研究結果，尤其以「全美閱讀研究小組」（National Reading Panel，NRP）在2000年提出的指標性報告為本，加強連結閱讀理解(comprehension)與各學科學習過程的關係，并加入閱讀理解使用科技媒體等超文本的閱讀能力。
這些由共同課程標準帶來的教學影響也引起許多老師的反彈或擔憂，尤其是在重視說明文閱讀和論證寫作教學這兩點。有些老師憂心閱讀材料中，說明文的?多會對文學作品產生排擠效應，學生將會失去許多欣賞經典文學的時間，而論證寫作的重視則可能會相對地犧牲創意寫作(creative writing)的練習。
【臺灣教育部 - 新聞資訊】美共同課程標準影響現行閱讀教學方向雖然對共同課程標準的支持者強調不需要以對立性、非此即彼的畫分來看待這些教學重點，但顯然地，若要在教學中兼顧所有的文體或培養學生寫作各種文體的能力，老師將會需要更多的教學時間，學校也需要有更龐大的經費來進行教師培訓和購買更多的閱讀教材，這些都會是現今閱讀教育要面臨的問題和挑戰。
譯稿人:駐美國代表處文化組林建妤
資料來源:Common Standards Drive New Approaches to Reading. Education Week, 2012, Issue Vol 32, No 12.New Literacy Research Infuses Common Core. Education Week, 2012, Issue Vol 32, No 12.Writing Undergoes Renaissance in Curricula. Education Week, 2012, Issue Vol 32, No 12.
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。【臺灣教育部 - 新聞資訊】美共同課程標準影響現行閱讀教學方向 1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
