【臺灣教育部 - 新聞資訊】馬國獨中統考文憑報告已出爐 2012年10月12日 12時訊
受委託主導探討承認獨中統考文憑的高等教育部副部長拿督何國忠透露，有關承認統考文憑的報告已經出爐，并已呈交予高教部部長拿督私立卡立諾丁。
不過，何國忠拒絕進一步透露報告內容與其他詳情，包括何時成立承認獨中統考文憑委員會、有關報告的內容、建議，或是部長針對此事會做出怎樣決定。
何國忠強調，國家學術鑒定機構（MQA）從未質疑統考的水平。不過，本地國立大學招收統考生的問題所涉及的層面甚廣，目前仍有許多細節有待研究，包括一併討論招生準則、學額不足等問題，因此仍然需要時間進行研討。
他說，本地國立大學在轉型為研究型大學后，學士的學額也將減少一些，這將對招生帶來影響，因此高教部希望能研究出一勞永逸的解決方案。
何國忠表示，為了邁向國際化的方向，國立大學也開放給外國學生報名，惟報讀科系有限，例如不能報讀醫科這一類的指定科系。不過，他說，外國學生只是佔了學生總額的5%，并不會對錄取本地學生造成影響。
另一方面，另一位高教部副部長拿督賽夫丁則表示，由亞洲策略與領導研究院所主辦的實踐國家轉型計劃圓桌會議，所有參與單位及代表皆一致認同承認統考文憑。
來自高教部的代表、各大團體及單位都參與了由賽夫丁主持的圓桌會議，參與者囊括了三大民族，惟沒有華團代表。
對于承認統考文憑一事，馬來西亞華校教師總會主席王超群表示歡迎，并表示教總隨時準備與高教部合作與配合。
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步【臺灣教育部 - 新聞資訊】馬國獨中統考文憑報告已出爐 教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
