為了避免以商業利益為目的學店來印度招搖撞騙，印度教育部大學撥款委員會(Universities Grants Commission)頒布了與外國大學學術合作的準則，所有來印度尋求學術合作的外國大學，以及其在印度合作的當地大學，均必須獲得該委員會的認可，方可進行合作計畫，目前已在進行的各合作方案，必須於6個月的期限內，向該委員會提出申請并獲得認可。
大學撥款委員會所頒布的準則，同時訂定了兩層的檢視標準，來確保并允許各學術機構辦理雙重學位或聯合課程的合作計畫。其中國外大學部分，必須要在英國泰晤士報全球大學排行( Times Higher Education World University Ranking)或者中國大陸上海交通大學世界大學排名(Shanghai Jiaotong Ranking)前500名內的大學，才準許來印與印度各大學進行學術合作。至於印度的大學方面，必須獲得印度國家評審認證委員會(National Assessment and Accreditation Council, NAAC)及國家評審委員會(National Board of Accreditation, NBA)最高等級的認可，才準許與外國大學進行學術合作。同時為了讓學位證書在印度能適用，證書會由印度大學頒發。
印度大學撥款委員會主席Prof. Ved Prakash,Chairman表示，印度只歡迎具有高水準的大學來進行學術合作，以確保學生的權益，因此，大學撥款委員會將把經過認可的大學或學術機構名單----不論是外國或是印度的----公布，同時放置網站上，讓學生可以一目了然，以避免被天花亂墜的廣告愚弄。印度方面的大學如果沒有遵照規定辦理，將會受到處分，尤其是公立大學，撥款委員會有權力停止各種補助款，如再不改善，將會把案件移送請主管機關撤銷學校認可。同時，為了證明該學位在印度是被認可的，畢業證書將由印度的大學頒發。
目前印度有6百多家的外國大學或教育機構與印度學校合作招收學生，開班授課，因為良莠不齊，越來越多的印度學生對假外國教育機構招收學生的事感到憂心，也有不少學生相信廣告，繳了高學費并浪費好幾年的時間，等到畢業後才發覺所獲得的學位未被政府認可的糾紛時有所聞。
對於教育部這項新措施，有人贊同，也有人質疑，贊同者多認為由世界前五百名大學來印度進行學術合作，確有促進印度學術發展的正面意義，也會對印度目前的大學造成良性競爭，質疑者則認為，無利可圖，這些名校為何要來印度，也有人對這樣措施真的能提升印度高等教育水準感到懷疑。
(駐印度文化組張俊均綜合摘譯自2012.6.3 the Times of India)
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（GeorgiusCandidius）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
