2012年6月7日Natee Teerarojanapong先生及Sujinrat prachathai女士於2012年6月7日向教育部部長Suchart Tadathamrongvej陳情。他們陳請主要內容是表達泰國教育單位仍存在歧視同性戀，并向S部長詢問教育部對當代社會多元性別的政策。
Natee先生表示，由於泰國著名男學校(Suankularb Wittayalai學校)校長及董事會等不允許同志實習教師於該校任教，該校的理由為他們的個性不適合擔任該學校教師，因其不能引導男學生未來當男子漢。Natee先生還表示，泰國著名師范大學(Srinakharinwirot大學-SWU）不僅沒有保護實習教師的人權，還強迫同志實習生接受學校的決定，要求實習生停止反抗的行為，因為這些行為將影響大學的名譽。
因此，男同志聯合會為這次的案子宣布他們的立場，要為同志向兩校討回公道，并表示兩校的第三性歧視的行為不符合泰國2007年憲法第30條。同時，Natee先生向教育部長詢問，該部對多元性別的政策為何，包括兩校行為是否妥適。
Natee表示，「這次的陳情，我不想帶學弟們來，因為他們害怕不能畢業。但因為這件事對我們不公道我們才站出來的。據說，那位學弟被院長請去面談，并對他強調此事不能公開宣傳，他已經答應了。現在他感到非常有壓力。他一直保持平靜的態度，只讓校方與媒體說明。我認為教育方面應該看個人的人格，而不是看性別，男性同學接受男同志教師的教導，并不表示男性同學會成為同志。想把男性學生教為男子漢，還不如教他如何成為一位君子。」并進一步表示，無論如何，他今日將至法院向學校提起告訴。
Suankularb Wittayalai學校校長表示，目前Srinakharinwirot大學教育學院院長已送花致歉，并與校方共同進行研議。校長個人認為這件事沒有對錯，他個人沒有嫌棄同性戀，但由於學校是著名男校，有130年的歷史，學校擔心男性同學會模仿教師的行為。對於Natee先生向法院提起告訴，他至今還不知情，但他表示，目前校方已與實習生溝通結束。
資訊來源 : http://www.manager.co.th/QOL/ViewNews.aspx?NewsID=9550000069821
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步【臺灣教育部 - 新聞資訊】泰國某知名中學不允許男同性戀實習教師任教 教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（GeorgiusCandidius）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
