2013學年度起，法國雷恩二大(Universite Rennes-II)古典文學碩士班將不再招生，而學士班也將在2016年面臨相同命運。今(2012)年，該系碩士班一年級僅兩名學生注冊，二年級則僅有一名學生。2011年時，學校已停開該科目教師最高資格考試準備班，因為只有一名學生。雷恩二大并非唯一一所需裁并系所的大學。當學生一窩蜂趨向法律、醫療、經濟、管理、傳播等科系時，某些科系便因此遭到遺棄。在經濟危機的背景下，青年失業問題嚴重，比起選擇「夢想中」的科系，學生更偏好能「培養職業能力」的系所。主持國家大學委員會常設會議(CP-CNU)小型科系思考小組的副主席Gilles Denis遺憾地表示：「我們處在短程、即刻性的實用主義文化與可用性視野中，但這必定帶來某些後果。」首當其沖者包括古典文學與人文科系，但數學與物理系學生亦在流失中。不過，後兩者尚未面臨撤除危機，因為教授們可透過研究補助費確保職位。目前，語言科系狀況最危急。在古典語言方面，幾乎所有科系都瀕臨消失，而在許多大學中，斯拉夫語系、日爾曼語系、斯堪地那維亞語系、羅曼語系亦前途堪慮。G. Denis強調：「情況相當危急。」雷恩二大伊比利研究學系教授Francoise Dubousquet憂慮地表示：「校長要求我們將供應合理化。某些科系因而面臨危機，像是創立於1820年的義大利語系和葡萄牙語系。」該校德語、葡語和義語系目前每年僅能招收到十至二十名學生。
校長Emile Gombert則表示：「學校無法奢侈地保留所有科系。」他并非唯一抱持此意見的校長。巴黎南泰爾(Nanterre)大學已取消了俄語系。法國東部美茲(Metz)大學希臘語系則面臨廢除危機。目前，該校古典語文學系學、碩士班共只有九名學生。而今年底，現任系主任Monique Bile退休後，該職位亦將不再保留。今年5月18號，CP-CNU曾致函新任高教部長Genevieve Fioraso，對此情形提出警告。2012年初，CP-CNU針對語言學群展開現況調查，結果將在六月出爐，之後也將針對其他學群展開相同調查。大學校長會議(CPU)也相當關切此問題。CPU財務暨人事委員會副主席、巴黎第七大學校長Vincent Berger表示：「若我們決定出應支持的科系，便會要求政府提出協助。」事實上，2007年實施的大學自治法(LRU)讓各校依財務狀況自行決定發展策略與教學項目，校長因此必須做出決斷。以雷恩二大為例，校長Gombert表示：「大學部一個科系每年需60到80萬歐元才能運作，碩士班則加倍。但學校財務無法擴張。因此當一科系學生不滿20人時，我們便開始注意對每位學生的花費是否過高。」不過，史特拉斯堡大學則采取另一種政策。三個「古典」學系學生不到20人，但未遭撤除。文學院院長Thierry Revol表示：「校方要求我們評估每位學生的花費，因此我們考慮了許多評估方式。最後決定采用保護小編制科系的『蘭花學程』(Formation orchidee)觀念，因為它有助學校的形象與聲望。不過，這些學程是否能持續聯結學生的就業便成為新的問題。」這些學系中25%到30%的學生在畢業後選擇教職，但其他學生則出路不明。「跨學科」也有助保留這些科系。雷恩二大目前正研擬於2013學年度推出「歐洲古典與現代文化」人文學士班課程。根據規劃，古典文學和古典語言將與歷史和現代文學并存。同樣面臨古典文學學生人數驟減危機的巴黎南泰爾大學也做出相同選擇。在上賽納省(Haut-de-Seine)工商會要求下，該校於2011年開設了「人文、法律、經濟與管理」學程，并滿額招收了35名學生，2012學年度招生人數更將加倍。此外，下學年度也將開設「人文與管理」職業碩士學程。該校也開設了包含拉丁文、希臘文、藝術史及考古學的「古典人文、藝術與遺產」學程和「人文與表演藝術」學程。校長Jean-Francois Balaude與副校長Christophe Brechet表示：「自2008年起，我們放棄了某些古典科系，但當我們推出更為豐富的跨領域學程時，總是相當成功。為了維持學科的豐富性，進行智慧性與革新性的結合相當重要」。他們也希望「將法律與哲學或歷史等其他科系結合。」另一項解決方式則是各校間的互助教學。不過，Monique Bile擔心「南錫(Nancy)與美茲(Metz)大學合并為洛林大學後，可能造成小型科系(古典文學、哲學、西班牙語或音樂學系)重組。但這也表示，為就讀某科系，學生得搬到另一城市，或是為了不用搬家，學生改選其他科系。」不過，在法國西部(雷恩、南特、安杰...)，許多大學已開始共同提供一項學程。Gombert表示：「大學不能再以單打獨斗的模式思考。我們必須集思廣益，否則這些學科會在本區域徹底消失。」
【臺灣教育部 - 新聞資訊】法國大學開始處理不合格“壞學生” 本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（GeorgiusCandidius）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
