福岡縣教育委員會在3月22日發函通知縣屬60個鄉鎮市的教育委員會，自平成24（2012）年度開始，開放國民中小學可在星期六實施課程，每個月以實施兩次為上限，由各鄉鎮市教育委員會或者學校自行決定是否實施，此乃九州地區的創舉。雖然具體的內容尚待討論決定，但是教育現場已經一片歡欣鼓舞，紛紛表示躍躍欲試。
依據福岡縣教育委員會的實施方針，星期六上課以半天為原則，并強調尊重原本的學校一周五個上課天的制度，積極強化家庭與社區的相互連結提攜；并列舉家長共同參與的公開課堂、學習發表會，以及由社區居民共同協力的體驗活動等課程內容。
恢復實施星期六上課的背景因素為日本的國民小學從2012年4月新的學年度開始實施學習內容增加的「新學習指導要領」；國民中學的部分則從下一年度開始全面實施。為確保增加的學習內容能夠順利教授完畢，因此決定開放恢復星期六上課。為因應學習內容增加，福岡縣在此之前已經有部分學校采取縮短暑假天數、將遠足等固定學校行事予以中止的措施。
福岡縣內最積極導入周六上課制的為?屋町（鎮），其教育長中島幸男指出「學校由於授課時間過於密集，老師跟學生的相處時間相對減少，町內的小學皆表示歡迎，并將積極活用。」新年度開始將以「試行方案」實施，國民小學預定實施六次；國民中小學則預定實施2次。
另外，政令指定都市之一的北九州市教育委員會目前也采取積極態勢，調查各校的實施意愿。該教育委員會表示「各校為確保授課時間，經摸索結果，一方面將家庭訪問移至暑假期間實施，一方面從畢業典禮結業式調整挪用時間。由於采取必要措施加以因應乃理所當然，因此希望能夠順利在4月份公布有關導入星期六上課的方針」。。
補充說明：日本國中小從2002年度、高級中學從2003年度開始全面實施「寬松化教育」，重點內涵為學習內容及授課時數的減少、學校全面實施周休五日制、綜合學習時間的設置，以及導入「絕對評價」制。然之後的「OECD學生學習到達度調查」、「國際數學、理科教育調查」的結果顯示日本學童的學力呈現低落。2007年安倍晉三首相提出「教育再生」計畫，并著手檢討「寬松化教育」政策，與此同時，日本教師工會則繼續主張「應該推進適性化教育」。2007年日本政府并開始實施「全國學力?學習狀況調查」。2010年的「OECD學生學習到達度調查」結果顯示日本學童學力上昇。2008年「學習指導要領」進行全面修正，教科書內容配合增量，國民小學從2011年度開始實施、國民中學從2012年度開始實施、高級中學從2013年度開始實施，正式宣告「寬松化教育」政策走入歷史。
【臺灣教育部 - 新聞資訊】福岡縣國民中小學恢復實施星期六上課半天 本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（GeorgiusCandidius）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
