根據維也納醫師協會委托OGM民調公司進行的調查結果顯示，約有3分之1的年輕醫師不滿意其工作待遇條件，并認為如果有機會再次選擇，他們將不會選讀醫學系，同時他們也不認為自己達到了理想中的職業成就。維也納醫師協會主席Walter Dorner認為此調查結果無疑是一警訊。
值班醫師認為，每周常需排2次夜班、每月需排2次周末看診以及須從事許多與所學不符的工作，都讓他們不滿。D主席表示，成為醫生的路并不好走，但當醫學生好不容易等到值班醫師的機會後，卻必須花費40%以上的時間在整理病歷、行政工作上；然後用37%的時間照護病人；最後僅能用10%的時間應用所學，因而年輕醫師挫敗感，想當然爾很大。在調查中，也有3分之2的年輕醫師表示，花在其他事務上的時間越多，他們在醫學上的學習時間，相對地就受到壓縮。
此調查是從維也納1萬2,000名醫師中訪問1,800名的醫師，其中370名為年輕醫師。在年輕醫師中，約有60%的醫師表示，其每周工作超過60小時，同樣居高不下的是所有醫師對工時的不滿程度：也就是不滿意或不太滿意其工作時數者，也高達約60%。由於過半數的受訪者平均每周需排2次夜班、每月需排2次周末看診，所以超過70%的醫師支持改善期工作時間分配。
此調查在團隊合作及性別平等的調查結果都頗為正面，但約有半數的年輕醫生認為院方在領導、支持員工以及員工績效評估項目上還有待改進。
摘譯自奧地利2012年3月13日奧地利新聞報 die PresseViele Jungarzte wurden nicht mehr Medizin studierenhttp://diepresse.com/home/bildung/universitaet/739787/Viele-Jungaerzte-wuerden-nicht-mehr-Medizin-studieren?_vl_backlink=/home/bildung/index.do
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步【臺灣教育部 - 新聞資訊】維也納多數年輕醫生後悔選讀醫學系 教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（GeorgiusCandidius）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
