奧地利文理中學高中畢業會考改革擬於2013/14學年開始推行，但在今(2012)年3月中旬，奧地利將首先針對學生的德文理解能力進行試測，其中特別強調學生的文學能力。
本次測驗是以2013/14學年即將推動的高中畢業聯合會考測驗為基準，希望設計一個標準化、能檢驗學生能力的測驗模式，參加的學生約達1,700名，配合學校高達64所，其中包含文理中學，也包含高職，文理中學施測日期訂於3月12日、高職則訂於3月19日施測。
本次施測目標不在測驗學生的知識程度，而在了解學生是否真的能了解試卷問題，并得到能了解學生實際能力的可靠報告。參加試測的學校是依照地理區塊進行選擇，包含城市、鄉村，也包含奧地利東部、西部及南部，聯邦教育研究中心（Bundesinstitut fur Biuldungsforschung, Bifie）在維也納特別找了具有較多移民背景學生的學校，以了解非以德文為母語的學生是否也能通過本次測驗。
在測驗內容上，學生可以從3個主題中挑選作答，每個主題都包含2個相關的子題。舉例來說，3個主題可能為「幸運」、「性別角色」、「警察國家」，每個主題下的相關子題，都有額外的文本需要閱讀，學生需要針對這些材料進行分析、評論或詮釋。在每個主題下都包含了至少一項文學作品，可能是詩、短篇故事或是由書中節錄的一段文字。相較以往畢業會考中不一定含括文學作品的情形，本次考試設計透露出教育部對「文學」能力的強調與重視。
摘譯自奧地利2012年3月6日奧地利新聞報 die PresseZentralmatura: Deutsch-Aufgaben werden abgepruft http://diepresse.com/home/bildung/schule/hoehereschulen/737742/Zentralmatura_DeutschAufgaben-werden-abgeprueft-?direct=737939&_vl_backlink=/home/bildung/index.do&selChannel=499
第483期電子報：奧地利進行高中畢業會考（Matura）改革http://epaper.edu.tw/windows.aspx?windows_sn=8580
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步【臺灣教育部 - 新聞資訊】奧地利高中畢業聯合會考：德文考測方向 教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（GeorgiusCandidius）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
