最近美國麻省理工學院宣布將提供免費網上課程學習的證書引起了有關雇主是否可以很快歡迎這種新低成本學習憑據的進一步辯論。問題徵結依然膠著在麻省理工學院的這項新服務將如何實現及它與傳統的大學課程的分野。2月6日紀事報向這新計畫的兩位主導者，麻省理工學院的教務長拉斐爾·賴夫及麻省理工學院的計算機科學與人工智能實驗室主任安耐?阿加瓦爾，提出了一些相關問題。不同於該校原有的開放課程(Open Course Ware)，MITx將側重於提供發展完全網上學習新課程。所有的MITx教材將是免費的，但對於那些經過一系列網上學習測試後想要證書的學員，該校將酌收費用。
Q. 據我所知，你上(1)月底舉行了一個座談會讓在麻省理工學院的教授詢問有關MITx計畫的問題。可否請教在該次會議上最熱門的問題有哪些？ 阿加瓦爾 :有幾個很好的問題。一個是，你將如何提供涉及較軟性知識的課程，例如一些人文學科，尤其測驗答案可能不能用選擇題或很難有標準答案的？ 賴夫: 一個教授提到如何與系主任進行協調，以獲得一些時間來發展網上學習新課程。另一個是，你想麻省理工學院給你一個證書，可是我們怎麼知道誰是真正的學習者？我們如何證明電腦前坐的是?？
Q. 這是我在部落格上常聽到的一個問題。你怎麼知道網上學習者是誰？你要如何回答？阿加瓦爾 :技術層面上就說來話長。短期內，我們的學生將宣誓他們會誠實的做到課程要求，以一種榮譽制來開始。中期計畫里，我們會委托類似托福的測試服務中心，提供世界各地的測試點，在那里他們可以做學生的身份檢查，他們還可以為我們的測驗及考試提供監考服務。長遠來說，我們有幾個相當先進的想法，目前還在研發階段，我們可以透過使用一些結合面部識別及各種活動識別和其他相關技術，以電子檢查方式辨認學生。
Q. MITx目前考慮給予學員「證書」。但也有類似通過Mozilla，Firefox瀏覽器的發展公司，建立一個平臺對網上學習者授與所謂「教育徽章」這種趨勢。麻省理工學院是否計劃使用這種徽章的平臺來提供證書？ 阿加瓦爾 :在網上有很多給徽章和給點數的各種實驗方式。有些網站稱他們為「福報點」。可汗學院 (Khah Academy)有提供回答問題的學生各級徽章的制度。顯然，這是發生在我們的整個網上學習界一種趨勢。我們也清楚這些想法。但從根本上說，我們是在學生參與這門課程後，提供給他們一個證書說，他們怎麼在這里學習，是他們測驗的成績。但也有很多其他在網路上發展的面向，包括一些徽章和積點的系統及方式，所以我們也會盡量參考這些東西。這是一個還在進展中的工作。
Q. 所以還是會有等第?阿加瓦爾 :沒錯.
Q. 所以，貴校將這種學習軟體免費開放許可證下公開發布。是否已有其他學校和你接觸？阿加瓦爾 :是的，我覺得有很大的回響。我們的計劃是讓這軟體在網路上公開，已經有很多人有興趣。許多大學和其他學校系統一直在思考把他們的課程放在網上，如果他們能找到一個開放的平臺去作，他們會很有興趣的。
Q. 如果有足夠多的學生想以這種低成本的證書，用來替代麻省理工學院每年$40,000學費的文憑，這是否會動搖高等教育的根本？雖然這可能不會威脅到麻省理工學院本身，但它可能威脅，甚至迫使部分大學關閉，如果他們必須面對幾乎免費的網上學習證書？ 賴夫 :首先我們要強調這不是一個學位，這只是MITx提供的證書。另外重要的一點是它是一個完全不同的教育環境。真正的問題應該是，雇主要什麼？我認為有不少爭論在MITx或類似活動繞來繞去會刺激人們去思考今天的學生在大學獲得的是怎樣的教育。它并不是要取代正式學校教育。但當然有一天如果人們認為「如果在短短幾年內，我會不會只需要2個像MITx這種免費課程就足以得到我要的工作？」那好吧，讓我們看看這一切都如何被人們接受和傳統大學教育模式會受到多麼嚴重的威脅。 以我個人的看法，我覺得最好的教育還是在一個大學的環境里獲得。有很多事情你無法在網上教學得很好。讓我給你舉個例來說，道德和誠信是很重要的東西，這樣的事情。你走在麻省理工學院的校園，上阿加瓦爾教授的一門課程，實地的和他及其他像他這樣的教授學習，你會親身體驗到道德和誠信的意識。這經驗在網上是不容易轉移。就算可以，但它也要更久的研究來找出如何做到這一點。我認為在一段時間內，它可能威脅傳統在校學習模型。但是我們的目標是實際使用MITx為他山之石進一步提升我們在傳統校園里提供的學習以獲得更好的方式，以使其更加完備，并能與線上學習抗衡。 阿加瓦爾 :我想補充的一點是，網路學習技術和機制也會是提高校園生活經驗的一部分。例如，在網路上提供了很多的課程內容，讓更多的學生可以依自己的學習步調學習。而很多的評比和大量的基礎和重復性的學習活動，教授們可以上載到網上，給教授更多的時間做一些有創意的學習計畫讓教授和學生能以學徒模式互動。這些改變將給予很多人更多的時間并可以大幅改善及增強大學校園經驗。
譯者: 姚君佩
本文章來源于臺灣教育部，請我們一起了解下臺灣教育的一些情況吧。臺灣與祖國大陸一樣，有著濃厚的重視興學辦教的傳統。鄭成功收復臺灣后，就在臺灣開始興辦教育事業。17世紀中葉，在孔廟設立“太學”，陳永華為“學院”，也是“太學”的主持人，可以說是臺灣最早由中國人自己建立的學校。陳永華不僅自己鼓勵鄉社辦小學，還重視高山族的教育，鼓勵高山族送子弟入學。清政府治理臺灣后，更重視臺灣的教育事業，在臺灣逐步建立府學、縣學和社學，歷任巡臺長官都兼任臺灣的學政（教育長官）。福建巡撫沈葆楨入臺主持防務后，為發展東部少數民族地區的文化教育，指示舉辦“番學”，從此高山族的教育得到了重要發展。臺灣逐漸建立起包括“太學”、府學、州學與“番學”在內的初步教育體系。當時的“太學”，相當于今天的高等教育；府設府學，州設州學，可以說是一種中等教育；鄉社設社學，即鄉塾，為初等教育；“番學”為少數民族教育。同時臺灣也開始實行科舉制度。臺灣建省后，第一任巡撫劉銘傳推行革新，在教育上先后設立了“西學堂”、電報學堂等學校，已具備現代學校的雛形。如西學堂有較完備的設施，課程不再限于儒家經典，還設有外語、歷史、地理、測繪、算學、理化等。這些措施，為臺灣現代教育的發展奠定了重要基礎。臺灣教育的起源1630年代，跟隨荷蘭東印度公司來臺的傳教士干治士（GeorgiusCandidius）利用羅馬拼音將臺灣新港附近的平埔族語言文字化，并利用該文字開堂教授圣經。該文字因為 東印度公司傳授于平埔族新港社，所以稱為新港文或新港文字。1636年，荷蘭傳教士羅伯圖斯·尤鈕斯（RobertusJunius）更開始在新港社創立學校招收平埔族學童，教授新港文、圣經與羅馬文字。后來，南部平埔族大社中，通通都有類似由傳教士設立的教育機構。這些學校，就是臺灣教育的啟蒙。更多精彩資訊請關注查字典資訊網，我們將持續為您更新最新資訊!
