《日本新華僑報》17日刊文說，據說在海外的華人企業中，有不少是夫妻店。對此，日本學者曾經有過研究，但好像也沒有說出個所以然來，仍舊是在“血緣、地緣、人緣”上打轉轉。在筆者看來，海外華人夫妻店的經營管理應該是一門大學問，只不過各國大學的MBA都沒有這門課。

文章摘編如下：

我們必須先對夫妻店定義一下。我認為夫妻同在一個企業還不能算夫妻店，老板娘參與管理決策那才算是真正的“夫妻店”。夫妻店的最大特色就是“雙核”運轉，以前中國有句古話叫“天無二日，國無二君”，天無二日不假，但一個太陽一個月亮是可以的；國無二君指的是倆爺們不可以同坐皇帝寶座，那要是兩口子呢？翻翻中國歷史，最典型的皇家夫妻店有兩個，一家是漢高祖劉邦和呂后，另一家是唐中宗李治和武則天。您問清朝的葉赫那拉氏算不算？嚴格地講不算，她雖然幫咸豐批過奏折，但只能算是秘書，至于以后垂簾聽政掌權時，老公都不在了，怎么算夫妻店？

皇家夫妻店的形成，得有倆條件：一是老板娘不滿足于皇后法定的權限和職責，有強烈的事業心和強悍的領導才能，二是老板愿意放權，這是真正意義上的權力哦，不是枕邊的“建議權”。

老板放權肯定有特殊的原因，唐中宗李治得了高血壓，站著暈坐著暈躺下也暈，心愛的武媚娘有這個本事代朕分勞，那也就樂觀其成了。都說權力是男人永遠的春藥，但李治特殊，他需要的是降壓藥。

劉邦放權讓呂后參政，原因比較復雜：

一、娘家后臺硬。應該說是呂后的老爸最早發現劉邦是龍的傳人，這才把姑娘押在還是鄉級干部的劉邦身上，呂后的兩個哥哥也都是最早參與劉邦起義的元老級將領，大漢天下本來就有人家呂家的“原始股”。

二、老板娘參與創業。劉邦“不事生產作業”，呂后嫁到劉家后開始是種地拉扯孩子，后來劉邦和項羽鬧翻后，呂后落在楚營中做了N年人質，沒享福盡遭罪，劉邦對呂后心里有虧欠。在白區坐牢和在蘇區扛槍一樣，都是老革命都得算資歷，更重要的是，呂后從楚營回來后，就是總部的當家人，原來管理后方的蕭何實際上成了助理，劉邦先消滅項羽后剪除所謂叛亂的異姓王，家里總得有個能放心的人。大漢帝國初期這種“男主外，女主內”的格局都是歷史形成的，劉邦也得尊重歷史。

三、寡人有疾，寡人好色。劉邦征戰一生，老來更戀溫柔鄉，尤其是被那個戚夫人迷得七葷八素。他不上呂后的床頭，呂后就上了他的案頭(大班臺)，這也算是等價交換，何況呂后的兒子劉盈確立了太子地位后，呂后以現任老板娘和下任老板的親娘管理國家大事，應該也是名正言順。

最關鍵的是，呂后“為人剛毅”，劉邦的這幫兄弟都認這個大嫂，雖然是專制時代，沒有群眾基礎也不行。

在《史記》里，司馬遷是把呂后和一幫男性的帝王歸置在一起的，享受的是“本紀”的待遇，刁德一陰著夸阿慶嫂“這個女人不尋常”，那是他沒有碰見呂后姐姐，真正不尋常的女人在這兒呢。

所以，海外華人能有如此多的“夫妻店”，還要從這歷史“文緣”中來找原因，從在異國險峻的環境中最需要“信得過”的人這一歷史背景中來找原因。(辛銳圓)

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