可以肯定地說，如果兩年過去他們分離的現狀沒有改變的話，電話和互聯網發揮的功能就會越來越弱。有位多年從事社會報道的媒體記者對我說：“一方常年在國外學習或工作，另一方不準備出國而又沒有分手的家庭，不是這樣的家庭很‘模范’，而是因為有一些其他的因素，比如孩子，還有考慮自己的適合的工作、自身形象或顧及周圍的議論，也許還有經濟上的原因。”

出國留學實際上是在選擇一種利益，當這種利益本身就是家庭的共同利益時，它不會影響到家庭。如果留學和家庭婚姻相矛盾，但權衡利弊也會有不少人作出分離不分家的選擇。否則的話，結果只能是向強勢的一方傾方先出去了。考慮到分離的時間可能會兩到三年，走之前他們做了一個約定，在分離的期間為解決雙方生理方面的需求，可以找別人，但不要做感情投入。男方的出國之行果然拖了三年，這期間兩人都有過外遇，因為有約在先，相聚后兩人感情如初。

當然，大多數人在這個問題上做不到像他們這么“學術”，一般情況下是瞞著對方，瞞著也是一種辦法。

另一方面，唐燦說:過去分居者忍著的居多，現在不忍的居多，這表明性價值觀念在發生變化。婚姻的出現是具有規范和約束性關系功能的，現在這種約束力越來越下降。對于非婚性關系，現在有罪惡感的人不像以前那么多了，人們也不再僅僅是借助于婚姻的形式來發展性的關系，這是社會變化的結果之一，不必大驚小怪。

諒解歸諒解，諒解別人容易，輪到自己則很難做到視而不見，而且長期等待本身就足以使感情受到傷害。對于我的“求解”要求，唐燦說要看出國的目的和兩人的具體情況。

如果兩人想保持婚姻和感情，就應該爭取在一塊兒，積極地出去或回來發展，這是個必然的選擇。如果一方不愿回來，另一方也出不去，雙方就要好好談一談，必須有一方做出讓步，否則就要考慮婚姻值不值得存留。因為婚姻是建立在雙方互相尊重的基礎之上的，如果一方置對方的生活于不顧，或者是為了別的需求（孩子、形象等）而忽視了自己的感情需要，婚姻就成了空殼和枷鎖，失去了價值。

唐燦認為，每個人在善待別人的同時也要善待自己，尊重自己的要求，從這點來說，空守是沒有必要的。如果感情不是獨一無二不可替代的，就沒有必要把人生的有限青春蹉跎了。

用朋友的話說，“一個人最好的時光也就三十年，如果十年見不到人，還過得什么勁兒。”

“那么多活潑開朗的女孩因為等待生生地變成了怨婦，對社會來講并不一定是什么好事。”

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